مكّة و كان مغموصا عليه في دينه فكان يمرّ خلف رسول اللّه (ص) فيغمز به و يحكيه و يخلج بانفه و فمه و اذا صلّى قام خلفه فأشار بأصبعه فبقي على تخليجه و أصابته خبلة و أطّلع على رسول اللّه (ص) ذات يوم و هو في بعض حجر نسائه فعرفه و خرج اليه بعنزة و قال: من عذيري من هذا الوزغة اللعين ثمّ قال: لا يساكنني و لا ولده فغرّبهم جميعا الى الطائف، فلّما قبض رسول اللّه (ص) كلّم عثمان ابا بكر فيهم و سأله ردّهم فأبى ذلك و قال: ما كنت لآوي طرداء رسول اللّه (ص) ثمّ لمّا استخلف عمر كلّمه فيهم فقال مثل قول ابي بكر فلمّا استخلف عثمان أدخلهم المدينة و قال: قد كنت كلّمت رسول اللّه فيهم و سألته ردّهم فوعدني أن يأذن لهم فقبض قبل ذلك فأنكر المسلمون عليه ادخاله ايّاهم المدينة.

و جاء الحكم بن ابي العاص يستأذن على رسول اللّه (ص) فعرف كلامه فقال ائذنوا له، حيّة او ولد حيّة عليه لعنة اللّه و على من يخرج من صلبه الّا المؤمنون و قليل ما هم يشرفون في الدنيا و يوضعون في الاخرة، ذو مكر و خديعة. يعظمون في الدنيا و ما لهم في الاخرة من خلاق‌[1].

و قال في ص 225 من انساب الاشراف: و كان يفشي احاديث الرسول فلعنه و سيّره الى الطائف و معه عثمان الازرق و الحارث و غيرهما من بنيه و قال لا يساكنني. فلم يزالوا طرداء حتّى ردّهم عثمان!!!

و قال في ص 28 منه: و كان ممّا أنكروا على عثمان انّه ولّى الحكم صدقات قضاعة- حيّ باليمن- فبلغت ثلاث مائة الف درهم فوهبها له حين أتاه!

و قال ابن عبد البرّ في العقد الفريد: و ممّا نقم الناس على عثمان انّه آوى‌

[1] - مختصر تاريخ دمشق 24/ 191 و الخلاق الخطّ و النصيب من الخير.