الرسول الأكرم (ص) أنّه طلب طستا ليبول فانخنث و مات بين حاقنتها و ذاقنتها، و أمثال هذه الألفاظ، أضف إليه حديثها و حديث غيرها في بدء نزول الوحي:

أنّ رسول اللّه (ص) عند ما تلقّى أوّل وحي هبط به جبرائيل من اللّه بآيات سورة إقرأ، شكّ في جبرائيل أنّه شيطان يريد أن يتلعّب به، و شكّ في الآيات الكريمة أنّها من قبيل سجع الكهان حتّى طمأنه الرجل النصراني ورقة بن نوفل أنّه نبيّ اوحي إليه كموسى بن عمران، فاطمأنّ و أدرك أنّه نبيّ، إلى أحاديث اخرى رويت عن سيرة رسول اللّه (ص).

إنّ تلكم الأحاديث كوّنت رؤية خاصة عن رسول اللّه (ص) لمن يعتقد بها، تحطّ من مقام أفضل الرسل عن مستوى الإنسان العادي، و لهذا حقّ للرجل (ذي المعرفة) السعودي أن يقول: محمد رجّالا مثلي مات‌[1].

أمّا في حديث الإمام عليّ عن بدء نزول الوحي و هو الشاهد الوحيد الذي كان عندئذ مع الرسول (ص) في غار حراء: أنّه سمع رنّة حينئذ و أنّ الرسول (ص) أخبره أنّ الرنّة من الشيطان لأنّه أيس من عبادته.

و في حديثه أيضا: إنّ اللّه قرن برسول اللّه (ص) منذ أن كان فطيما أعظم ملك من ملائكته يسلك به طريق المكارم و محاسن أخلاق العالم ليله و نهاره‌[2].

و في حديثه عن وفاة رسول اللّه (ص) أنّه أدناه إليه و أخذ يناجيه و يسرّ إليه و يوصي حتّى قبض (ص)[3] و سالت نفسه في كفّه فأمرّها على وجهه و أنّه أخذ في تغسيله و تكفينه و الملائكة أعوانه في ذلك، و قد ضجّت الدار و الأفنية ملأ يهبط و ملأ يعرج، و أنّه ما فارقت سمعه هينمة منهم يصلّون عليه حتّى و اراه في ضريحه.

[1] - سمعت هذا الكلام من عالم سعودي في اول سفرة لي للحج.

[2] - نهج البلاغة.

[3] - و قد أيّد حديثه، حديث امّ سلمة و غيرها في ذلك.