75-و من كلمات كان يدعو بها

اَللَّهُمَّ اغْفِرْ لِي مَا أَنْتَ أَعْلَمُ بِهِ مِنِّي- فَإِنْ عُدْتُ فَعُدْ عَلَيَّ بِالْمَغْفِرَةِ- اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِي مَا وَأَيْتُ مِنْ نَفْسِي وَ لَمْ تَجِدْ لَهُ وَفَاءً عِنْدِي- اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِي مَا تَقَرَّبْتُ بِهِ إِلَيْكَ بِلِسَانِي- ثُمَّ خَالَفَهُ قَلْبِي اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِي رَمَزَاتِ الْأَلْحَاظِ- وَ سَقَطَاتِ الْأَلْفَاظِ وَ شَهَوَاتِ الْجَنَانِ وَ هَفَوَاتِ اللِّسَانِ

[اللغة]

أقول: الوأى : الوعد .و الرمزات : جمع رمزة و هى الإشارة بالعين أو الحاجب أو الشفة .و السقط من الشيء : رديئه .و الهفوة : الزلّة .

[المعنى ]

و قد سأل اللّه سبحانه في جميع هذا الفصل المغفرة.و مغفرة اللّه للعبد تعود إلى ستره عليه أن يقع في مهاوى الهلكة في الآخرة أو يكشف مقابحه لأهل الدنيا فيها و كلّ ذلك يعود إلى توفيقه لأسباب السعادة و جذبه بها عن متابعة الشيطان في المعاصى قبل صدورها منه أو قبل صيرورتها ملكات في جوهر نفسه و المطلوب غفره امور:

الأوّل :ما اللّه أعلم به منه ممّا هو عند اللّه معصية و سيّئة في حقّه و هو لا يعلمها فيفعلها ،ثمّ طلب تكرار مغفرة اللّه لما يعاوده و يتكرّر منه كذلك.و إذا تصوّرت معنى المغفرة تصوّرت كيف تكرارها.

الثاني :ما وعد نفسه أن يفعله للّه ثمّ لم يوف به.و ما هاهنا مصدريّة.و لا شكّ أنّ مطال النفس بفعل الخير و عدم الوفاء به إنّما يكون عن خاطر شيطانىّ يجب أن يستغفر اللّه له و يسأل ستره ببعث الدواعى الجاذبة عن متابعة الشيطان المحرّك له.

الثالث :شوب النفس ما يتقرّب به من الأعمال إلى اللّه بالرياء و السمعة و مخالفة نيّة القربة إليه بقصد غيره لها.و لا شكّ أنّ ذلك شرك خفىّ جاذب عن الترقّى في درجات العلى،و يحتاج إلى تدارك اللّه بالمغفرة و الجذب عنه قبل تمكّنه من النفس.

الرابع :الإشارة باللحظ.و هو الايماء الخارج عن الحدود الشريعة كما يفعل