كلام العلّامة الطباطبائي‌

و قد أجاد العلّامة الطباطبائي قدّس سرّه في بيان ما هو الحق في المقام؛ حيث قال- بعد بحث في ذلك و في بيان المقصود من التفسير بالرأي-، ما لفظه:

«فالحق أنّ الطريق إلى فهم القرآن الكريم غير مسدود، و أنّ البيان الالهي و الذكر الحكيم بنفسه هو الطريق الهادي إلى نفسه، أي أنّه لا يحتاج في تبيين مقاصده إلى طريق، فكيف يتصور أن يكون الكتاب الذي عرفه اللّه تعالى بأنّه هدى و أنّه نور و أنّه تبيان لكل شي‌ء، مفتقرا إلى هاد غيره، و مستنيرا بنور غيره، و مبيّنا بأمر غيره؟

فان قلت: قد صح عن النبيّ صلّى اللّه عليه و آله أنّه قال في آخر خطبة خطبها: إنّي تارك فيكم الثقلين: الثقل الأكبر و الثقل الأصغر. فأما الأكبر فكتاب ربّي، و أما الأصغر فعترتي أهل بيتي فاحفظوا فيهما فلن تضلوا ما تمسكتم بهما رواه الفريقان بطرق متواترة عن جم غفير من أصحاب رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله عنه، أنهى علماء الحديث عدتهم إلى خمس و ثلاثين صحابيا؛ و في بعض الطرق: لن يفترقا حتى يردا عليّ الحوض، و الحديث دالّ على حجية قول أهل البيت عليهم السلام في القرآن و وجوب اتباع ما ورد عنهم في تفسيره و الاقتصار على ذلك، و إلّا لزم التفرقة بينهم و بينه.

قلت: ما ذكرناه في معنى اتّباع بيان النبيّ صلّى اللّه عليه و آله آنفا جار هاهنا بعينه، و الحديث غير مسوق لابطال حجية ظاهر القرآن و قصر الحجية على ظاهر بيان أهل البيت عليهم السلام. كيف و هو صلّى اللّه عليه و آله يقول: لن يفترقا، فجعل الحجية لهما معا. فللقرآن الدلالة على معانيه و الكشف عن المعارف الالهية، و لأهل البيت الدلالة على الطريق و هداية الناس إلى أغراضه و مقاصده.

على أنّ نظير ما ورد عن النبيّ صلّى اللّه عليه و آله في دعوة الناس إلى الأخذ بالقرآن و التدبير فيه و عرض ما نقل عنه عليه وارد عن أهل البيت عليهم السلام.