رويّتهم العقلية و مناهجهم الاستدلالية البرهانية اسوة في إقامة

البرهان على اصول الاعتقادات، و أن نقتدي و نتأسّي بهم، لا بمناهج‌

الفلاسفة. و إن كان ربما ينطبق كثيرٌ من مناهجهم الاستدلالية على‌

طريقة الأئمة عليه السلام و مسالكهم البرهانية. ولكن الذي ينبغي، بل يجب أن‌

يكون أصلًا متّبعاً و اسوةً لعلماء الامامية و متكلميهم في هذا المجال،

إنّما هو مسلك الائمة المعصومين و منهجهم الاستدلالي البرهاني في‌

إثبات اصول الاعتقادات. و لا ينبغي لهم أن يجعلوا مناهج الفلاسفة

أصلًا في ذلك ثم يقوموا بصدد توجيه الروايات الواردة، فيقبلوا ما كان‌

منها موافقاً لمناهج الفلاسفة و يطرحوا أو لا يعتنوا بساير النصوص‌

المعتبرة الواردة في الاستدلال العقلي و إقامة البرهان لاثبات اصول‌

الاعتقادات.

و لا ينبغي الغفلة عن أنّ هذا الاتجاه نوعٌ من الانحراف الاعتقادي عن‌

سُنّة النبي صلى الله عليه و آله و مسلك الأئمة المعصومين عليهم السلام في علم الكلام و إقامة

البرهان و الاستدلال العقلي لاثبات اصول الاعتقادات. فالمنهج الصحيح‌

في هذا المجال أن نجعل الأصل المتبع منهج الأئمة عليهم السلام و نفهمه و نتخذه‌

منهجاً في الاستدلال و إقامة البرهان لاثبات اصول الاعتقادات، و لو لم‌

يكن اثرٌ منه في تعابير الفلاسفة و مناهجهم البرهانية.

و يجب علينا الالتفات إلى نكتة مهمّة، و هي أنّ الأئمة

المعصومين عليهم السلام لما لهم من كمال العقل و قدرة الفكر الفائقة على جميع‌