على ما حول الضريح‌[1] المبارك‌[2]

12- مسألة إذا كان بعض بدن المصلي داخلا في أماكن التخيير و بعضه خارجا لا يجوز له التمام‌

نعم لا بأس بالوقوف منتهى أحدها إذا كان يتأخر حال الركوع و السجود بحيث يكون تمام بدنه داخلا حالهما

13- مسألة لا يلحق الصوم بالصلاة في التخيير المزبور

فلا يصح له الصوم فيها إلا إذا نوى الإقامة أو بقي مترددا ثلاثين يوما

14- مسألة التخيير في هذه الأماكن استمراري‌

فيجوز له التمام مع شروعه في الصلاة بقصد القصر و بالعكس ما لم يتجاوز محل العدول بل لا بأس بأن ينوي الصلاة من غير تعيين أحد الأمرين من الأول بل لو نوى القصر فأتم غفلة أو بالعكس فالظاهر الصحة[3]

15- مسألة يستحب أن يقول عقيب كل صلاة مقصورة ثلاثين مرة سبحان الله و الحمد لله و لا إله إلا الله و الله أكبر

و هذا و إن كان يستحب من حيث التعقيب عقيب كل فريضة حتى غير المقصورة إلا أنه يتأكد عقيب المقصورات بل الأولى تكرارها مرتين مرة من باب التعقيب و مرة من حيث بدليتها عن الركعتين الساقطتين‌

[1] و ان كان الأقوى دخول تمام الروضة الشريفة في الحائر فيمتد من طرف الرأس الى الشباك المتصلة بالرواق و من طرف الرجل الى الباب و الشباك المتصلين بالرواق و من الخلف الى حدّ المسجد و ان كان دخول المسجد و الرواق فيه أيضا لا يخلو من قوة لكن الاحتياط بالقصر لا ينبغي تركه( خ)

[2] أي خمسة و عشرين ذراعا بذراع اليد من القبر المطهر( ميلاني) أي القبر الشريف الى خمسة و عشرين ذراعا( قمّيّ).

[3] بل لا يترك الاحتياط بالاعادة( گلپايگاني).