وخطبه[1]، فشارك في مؤتمر القدس عام 1350هـ الذي حضره قرابة (1500) عالم من علماء المسلمين واقام الصلاة في المسجد الاقصى وامَّ به الاف المسلمين وعلمائهم ومن ضمنهم علماء الوهابية، وكانت له علاقات مع شيوخ الازهر[2]، وكتابه المراجعات الريحانية خير دليل على ذلك وقارئ هذا الكتاب يأخذه العجب من مقدرة الشيخ الادبية والإنشائية والاحتجاجية.

كان السلاح القوي في يد علماء هذه الاسرة هو التأليف، فقد انبروا للكتابة في شتى ميادين العلم والفقه والتاريخ والادب والفكر واللغة وكانت كتاباتهم دائما تأتي ردّا على ثقافة غير صحيحة او فكر ناشئ مضر بالعقائد الاسلامية والمذهبية، فمثلا عندما شكك جرجي زيدان في كتابه تاريخ آداب اللغة العربية في كتاب (نهج البلاغة) ونسبته الى امير المؤمنين الّف الشيخ هادي كتابين الاول في الرد على الشبهات في الكتاب والثاني مستدرك للكتاب[3]، وكذلك وفي وقت ضاعت فيه حقوق العبيد في اوربا وغيرها من البلدان الف الشيخ محمد رضا كاشف الغطاء كتابين الاول (الرق في الاسلام) والثاني (حقوق العبودية) شرح فيهما حقوق العبيد وامتيازاتهم في ظل النظام الاسلامي[4].

اما المجتمع العراقي فكان لهم الاثر البالغ في رقيه من خلال
كتاباتهم ومقالاتهم واشعارهم فقد الف عبد الرضا (شيخ العراقيين)
كتاب (المرأة والحجاب) و(نصائح الشيخ الشاب العراقي) و(نظرات في المجتمع

[1]. ينظر: اساطين المرجعية العليا في النجف الاشرف، محمد حسين الصغير: 193.

[2]. ينظر: محمد حسين كاشف الغطاء ودوره الوطني والقومي: 24.

[3]. ينظر: معجم رجال الادب والفكر: 3, 1055.

[4]. ينظر: معجم رجال الادب والفكر: 3, 1049.