اولا: تضمين الشاهد القرآني: سار الشيخ في تضمين الشاهد القرآني على وفق طرق متعددة.

1. ايراد الشاهد القرآني كاملا: كقوله في الكلام:

يريد قوله تعالى: (و إن ليس للإنسان الا ما سعى)[2] وقوله في الخبر:

يريد قوله تعالى: [قُلْ هُوَ الله أَحَدٌ][4]، وقد استشهد الاشموني بهذا الشاهد في الموقع نفسه[5].

2. ايراد لفظة من الآية التي تدل عليها: كقوله في احكام الفاعل:

يريد وجوب تأخير الفاعل اذا اتصل به ضمير يعود على المفعول كقوله تعالى [وَإِذْ ابْتَلَى إِبْرَاهِيمَ رَبُّهُ][7]، واستشهد به غير واحد من النحاة[8]، وقوله في التوكيد:

[1]. نظم الزهر ق: 10.

[2]. النجم: 39.

[3]. نظم الزهر ق: 30.

[4]. التوحيد: 1.

[5]. ينظر: شرح الاشموني: 1, 412.

[6]. نظم الزهر ق: 47.

[7]. البقرة: 124.

[8]. ينظر: المقتصد في شرح الايضاح، الجرجاني: 1, 333.