متعلق الظرف وحروف الإضافة

يقسم النحاة هذا المتعلق إلى قسمين:

الأول: متعلق عام كمتعلق [زيد عندك أو في الدار] ويقدرونه [كائن أو أستقر] وهو عندهم واجب الحذف ويعربونه هنا خبرا.

الثاني: متعلق خاص ولا يفهم الكلام اذا حذف مثل [أنا واثق بك‌] والخبر هو المتعلق والظرف فضلة. وترى اللجنة أن المتعلق العام لايقدر

وان المحمول في مثل [زيد عندك أو في الدار] هو الظرف، أما النوع الثاني فهو كما قرر النحاة المتعلق هو المحمول والظرف تكملة ويجي‌ء إعرابه فيما بعد.

الضمير

من أصول اللجنة أن تلغي الضمير المستتر جوازا أو وجوبا فمثل [زيد قام‌] الفعل هو المحمول ولا ضمير فيه وليس بجملة كما يعده النحاة وهو كمثل [قام زيد] ومثل [الرجال قاموا] الفعل محمول، اتصلت به علامة العدد ولا يعد جملة ومثل [أقوم‌] و [نقوم‌] مما يقدر فيه الضمير مستترا وجوبا الفعل محمول، والهمزة أو النون إشارة إلى الموضوع أغنت عنه، وكفى ذلك في إعرابه. الضمير المتصل البارز منه الدال على العدد وقد أعد إشارة لا ضميرا وأتبع فيه مذهب المازني وغير الدال على العدد مثل [قمتَ‌] أو [قمتِ‌] و [قمتم‌] الضمير موضوع والفعل قبله محمول وإذا ذكر مع المتصل ضمير منفصل فهو تقوية له مثل [قمت أنا] أو [أنا قمت‌].

التكملة

كل ما يذكر في الجملة غير الموضوع والمحمول فهو تكملة، وحكم التكملة إنها مفتوحة أبداً إلا إذا كانت مضافاً إليها أو مسبوقة بحرف إضافة.

أغراض التكملة

وتجي‌ء التكملة لبيان الزمان أو المكان ولبيان العلة، ولتأكيد الفعل، أو بيان نوعه، ولبيان المفعول، أو لبيان الحالة أو النوع وبذلك جمعنا كثيرا من الأبواب كالمفاعيل والحال والتمييز تحت اسم واحد وهو التكملة دون ان‌