" جواب" لا
يجب وضع تمام الجبهة بل يكفي المسمى و الاحوط أن لا ينقص عن مقدار درهم يعني قدر
اخمص الراحة أو عقد الابهام مجتمعا و الجبهة هي ما بين الجبينين عرضا و ما بين
قصاص الشعر و طرف الانف الاعلى و الحاجبين طولا و لا بد من مباشرة الجبهة لموضع
السجود و عدم المانع من وسخ و غيره اما سائر المساجد فلا يلزم المباشرة فيها للارض
و لا سائر شرائط موضع السجود من طهارة و غيرها.
" سؤال 3" لو وضع جبهته نسيانا أو
غفلة أو اضطرار على ما لا يصح السجود عليه فهل له ان يرفع رأسه و يضع جبهته على ما
يصح السجود عليه أم لا.
" جواب" ان أمكنه ان يجر جبهته بدون
رفع رأسه وجب لك كي لا يستلزم زيادة سجدة و ان لم يمكن الا برفع رأسه و وضع جبهته
على ما يصح السجود عليه و أعاد الصلاة احتياطا و إذا لم يمكن إلا بقطعها و استأنف
مع السعة و مع ضيق الوقت يتمها و يقضي احتياطا كما انه لو لم يلتفت الا بعد الفراغ
أو بعد رفع الرأس يمضي فيها و يعيد احتياطا و إذ رفع رأسه قهرا اكتفى بها سجدة و
ان عاد قهرا فالمجموع سجدة واحدة و إذا تعذر وضع جبهته على الأرض لدمل و نحوه سجد
على السليم منها و الا سجد على أحد جبينه و الاحوط تقديم الأيمن فان تعذر سجد على
ذقنه.
" سؤال 4" لو أخل بشيء من واجبات
السجود كالذكر أو الطمأنينة أو التسوية أو غيرهما عمداً أو سهواً أو جهلا أو أو
اضطرارا فما حكم صلاته.
" جواب" إن أمكن التدارك قبل لزوم
محذور زيادة السجدة تدارك و صحت صلاته و إلا فان كان الإخلال عمدا بطلت و كذا لو
كان جاهلا مقصرا اما لو كان قاصرا أو ساهيا أو مضطرا فهي صحيحة. و لو حرك ابهامه
أو ركبتيه أو كفيه أثناء الذكر الواجب لا يجب عليه إعادة الصلاة بل يكفي إعادة الذكر
الواجب و هكذا سائر الشروط.
" سؤال 5" هل يجب السجود في غير
الصلاة.
" جواب" نعم يجب لقراءة آية العزيمة
و سماعها فضلا عن استماعها على الاحوط و آيات العزائم اربع في أربع سور، ألم تنزيل
و حم فصلت و النجم و العلق و تستحب في إحدى عشرة آية عدا ذلك. و لا يجب لو نظر
إليها مكتوبة أو كتبها. و لا يجب في هذا السجود طهارة و لا استقبال و لا ساتر نعم
يعتبر فيه بعد تحقق مسماه بوضع الجبهة على الأرض أو على الذي عليها أي شيء كان
إباحة المكان ونية القربة لانه عبادة و لكن لا تشهد فيه و لا تسليم و لا تكبيرة و
لا ذكر و ان كان الاحوط ان لا يترك الذكر و لو بمثل لا اله الا اللّه أو سبحان
اللّه و يصح من الحائض و الجنب و من في بدنه أو ثيابه نجاسة و لكن لا يصح في
المكان المغصوب أو الثياب المغصوبة مع العلم و يستحب فيه التكبير عند رفع الرأس
منه لا عند الهوى. و يجب السجود أيضا للسهو كما سيأتي في محله ان شاء اللّه.
" سؤال 6" ما هي مستحبات سجود الصلاة
و مكروهاته و آدابه.
" جواب" آدابه كثيرة اهمها التكبير
قبل الهوى له مع رفع اليدين و السبق بهما إلى الأرض عند الهوى للسجود و عند رفع
الرأس منه و ارغام الانف بوضع طرفه الأعلى أو الأسفل على ما يصح السجود عليه و
تثليث التسبيحات الكبرى أو تخميسها مع الصلاة على النبي و آله و التورك بين
السجدتين مع الاستغفار و التجنح و التجافي عن الأرض حال السجود، و طلب الرزق في
آخر سجدة فيقول يا خير المسئولين و يا خير المعطين ارزقني و أرزق عيالي من فضلك
فانك ذو الفضل العظيم و يقوم بعد السجود معتمدا على يديه قائلا