وظيفته و عمله و ما خلق من اجله فإذا أدى كل عضو وظيفته جاءت الصحة و تموج في الجسم ماء الحياة و تدفق فيه نمير البهجة و النشاط و المرح و تمكنت النفس من صحيح الأفكار فيما يجري على لسانها من القراءة و الأذكار؛ و خشعت الجوارح و خضعت الأطراف و عرجت الروح إلى صفوف الملأ الأعلى و استحقت الاندماج في زمر الملائكة في حظيرة القدس متجولة في صوامع الملكوت، و جوامع الجبروت، و اطمأنت بوقوفها مبتهجة مطمئنة بمشاهدة تلك العظمة و نوديت من افق تلك الأصقاع المتعالية يا أَيَّتُهَا النَّفْسُ الْمُطْمَئِنَّةُ ارْجِعِي إِلى‌ رَبِّكِ راضِيَةً مَرْضِيَّةً* فَادْخُلِي فِي عِبادِي* وَ ادْخُلِي جَنَّتِي‌ فهل تيقنت من كل هذا و هو قليل من كثير، و جرعة من غدير، ان الصلاة رياضة بدنية. و رياضة روحية. رياضة معتدلة. رياضة هادئة، و إنها تمنح الإنسان بالمواظبة على أدائها في أوقاتها الخاصة قوة الإرادة و ضبط الوقت و حفظ النظام و رسوخ ملكة الوفاء بالعهد و صدق الوعد إلى كثير من أمثال هذه السجايا و المزايا، فأين هذه الرياضة من رياضة الألعاب الصبيانية من النط و القفزان، و الوثبة و النزوان، مما هو بالأطفال اليق؛ و هي بهم الصق، و هل الصلاة إلا نظافة و تطهير، و عبرة و تفكير؛ و حركات رياضية و جهود عقلية، و مكاشفات روحية و ايسر اثر من آثارها؛ و ثمرة من جني ثمارها انها إذا أقيمت بشرائطها و اديت بوظائفها المعتبرة فيها و سننها المرعية بها ضمنت لفاعلها النهي عن الفحشاء و المنكر، و لذكر الله فيها اكبر، فهل بعد هذا أيها المسلم تتثاقل من المبادرة إلى هذا العمل العظيم؛ و الخير الجسيم الذي لا يحتاج إلى اكثر من ربع ساعة أو نصف ساعة ثمّ السعادة الأبدية من حين القيام بها إلى قيام الساعة، و فيها للمتدبر فيها مضافا إلى ما أشرنا إليه من المنافع الجسمية و الروحية روح و بهجة، و غذاء و لذة قد لا توجد في شي‌ء من لذات الدنيا و أعمالها، و لكن لأهلها و إنها لكبيرة إلا على الخاشعين و من ذاق عرف، و من عرف وصف و من وصف انصف، و من اجل هذا و ما هو اكثر منه جعلها الشارع بذلك المقام من الاهمية فصيرها عمود الدين و معراج المتقين و لم يكن بين المسلم و الخروج من الإسلام سوى ترك فريضة واحدة و لو اتسع لنا الوقت و نفست من خناقها هذه الظروف القاسية