قوله (رحمه اللّه) مع طهارة اصله .. إلى آخره، بلا اشكال الّا في المصعّد من المطلق و المضاف النجسين فقد قوّى بعض مشايخنا تبعاً للمناهل طهارته للأصل و لأنه حقيقة جديدة فلا وجه للحكم بنجاستها و لا أقل من الشك فيستصحب طهارة النجار السابقة فيه، و ما لا يخفى غير أن الوالد (رحمه اللّه) و والده (رحمه اللّه) و اخوته (رحمهم اللّه) و بني اخيه و غيرهم من مشايخنا يرجحون طهارة القطرات الساقطة من سقف حمام ارضه نجسة و لم اعلم وجهه بعد خروجه عن النجار و رجوعه الى أصله فتأمل و راجع شرحنا.