ويعطيه بتمامه في مجلس الأخذ وفي يومه).

ثم أخذ في تفصيل أولاده واحداً واحداً على الإجمال، ولعلك أيّها الناظر لا تكتفي بهؤلاء، وتقول: ننظر في هذا المقام إلى من قال لا إلى ما قيل، وهؤلاء وإن كانوا من أجلَّاء الفضلاء، إلّا أنّهم ليسوا من المشاهير ولا الجماهير، حتى يعتقد بأنّ الشيخ جمع الرئاستين من ليس بها خبير، فلنذكر لك ما يكفيك من كلام من لا يخفى عليك جلالة قدره وعظم منزلته، العلّامة الفهّامة، مالك أزمّة التحقيق والتدقيق، الشيخ أسد الله‌[1] في المقابس‌[2] عطّر الله مرقده النفيس، ونصّه: (ومنها الأستاذ السعيد الشيخ الأعظم الأعلم قدوة النام، وسيف الإسلام، وعلم الأعلام، علّامة العلماء الكرام، خرّيت‌[3] طريق التحقيق والتدقيق، مهذب مسائل الدين الوثيق، مالك تقريب مقاصد الشريعة من كل فج عميق، وحيد العصر، وفريد الدّهر، ومدار الفصل والوصل، ومنار الفخر والفضل، خاتمة المجتهدين وأسوة الأفاضل المعتمدين، وحامي بيضة الدين، وماحي آثار المفسدين، بدر النجوم، وبحر العلوم، المؤيد المسدّد من الحي القيوم، شيخي وأستاذي ومعتمدي وأستنادي، وجد أولادي، الأجل الأكمل الأفضل الأورع الأجمل الألمعي اللوذعي‌[4]، التقي النقي الرضي‌

[1] الشيخ أسد الله بن إسماعيل الدزفولي الكاظمي من مشاهير علماء عصره، وأكابر فقهائه المحققين المؤسسين، ولد في حدود سنة( 1186 ه-) توفي سنة( 1234 ه-)، ومن أشهر أساتذته السيد مهدي بحر العلوم، والشيخ جعفر كاشف الغطاء، والوحيد البهبهاني، ومن أشهر مصنفاته( مقباس الأنوار ونفائس الأسرار في أحكام النبي المختار وعترته الأطهار).

أنظر: طبقات أعلام الشيعة، أغا بزرك/ الكرام البررة/ 2/ 122.

[2] وردت في المخطوطة( المقابيس).

[3] الخِريّتُ: الدليل الحاذق.

[4] اللَّوذَعِي: الذكي والحديد الفؤاد.