البحث الثالث: دراسة الواقع لتاريخي لشورى الحكم بين المسلمين‌

لا نجد في الواقع التاريخي لحياة المسلمين أثراً للقسم الأوّل من الشورى السابقة للحكم وهي الشورى التي تقرّ الدستور، ولا للنوع الثاني وهي الشورى المقارنة للحكم، أي: التي تمارس الحكم بنفسها، وإنّما الذي نجده في الواقع التاريخي للمسلمين- من أنواع شورى الحكم- هو:

\* القسم الثاني من النوع الأوّل؛ أي: الشورى التي تختار الحاكم وتعيّنه.

\* والنوع الثالث؛ وهو: الشورى اللاحقة للحكم؛ أي: الشورى التي كان يقوم بها الحاكم الذي استتبّ له أمر الحكم بعد قيامه بالحكم، وذلك باستيناسه بآراء الآخرين في ما يريد إبرامه من شؤون المسلمين.

أمّا النوع الثالث‌[1]: فلم يُشرّع في الإسلام صيغة خاصّة لهذا النوع من الشورى لكي تمارس على مستوى التطبيق؛ بل الذي تحكيه لنا الروايات التاريخية هو أنّ الحاكم الإسلامي- سواء في عهد الرسول الأعظم (ص)، أو في عصر الخلفاء- كان يستشير كبار المسلمين، وخاصّة أهل الفضل‌

[1] وهو الشورى التي كان يقوم بها الحاكم الذي استتبّ له الأمر.