تدلّ
الآية على وجوب أن يكون المؤمنون- جميعاً- قوّامين بالقسط، فتكون شاملة لوليّ
الأمر أيضاً، بل هو أولى بأن يكون قوّاماً بالقسط.
ثمّ
إنّ القوّامية بالقسط لا تعني مجرّد القسط والعدل في العمل والتنفيذ؛ بل تعني:
رسوخ العدل في النفس إلى درجة الاتّصاف بملكة العدل، وهي التي يجب على كلّ مؤمن أن
يتّصف بها، وعلى وليّ الأمر من المؤمنين بالطريق الأُولى، فإنّ صفة المبالغة في
القيام بالقسط لا تنفكّ عن ملكة العدالة، فهي تختلف عن مجرّد القيام بالقسط، فقد
يعدل الفاسق ويقوم بالقسط، لكنّه لا يكون «قوّاماً بالقسط» إلّا إذا اتّصف بملكة
العدل، وأصبح العدل صفة راسخة في شخصيّته لا تنفكّ عنها، وهو المراد «ملكة العدل»-
كما وضّحنا سابقاً-.