عن الرضا، عن آبائه (عليهم السلام).

2. أحمد بن إبراهيم بن بكر الخوزي، عن إبراهيم بن هارون بن محمّد الخوزي، عن جعفر بن محمّد بن زياد الفقيه، عن أحمد بن عبد الله الهروي، عن الرضا، عن آبائه:.

3. الحسين بن محمّد العدل، عن علي بن محمّد بن مهرويه القزويني، عن داوود بن سليمان الفرّاء، عن الرضا، عن آبائه:

ورواه في المجالس مع زيادة: «ثم يعلمونها» بالسند التالي:

4. الحسين بن أحمد بن إدريس، عن أبيه، عن أحمد بن محمّد، عن محمّد بن عليّ، عن عيسى بن عبد الله، عن أبيه، عن آبائه، عن عليّ (ع).

5. عن أبيه: عليّ بن الحسين بن بابويه، عن عليّ بن إبراهيم، عن إبراهيم بن هاشم، عن النوفلي، عن اليعقوبي، عن عيسى بن عبد الله العلوي، عن أبيه، عن جدّه، عن عليّ (ع).

الرواية مستفيضة لكثرة طرقها، فهي موثوقة الصدور، ولا يضرّ وجود المجاهيل في سلسلة أسانيدها؛ بعد استفاضتها، وتعدّد طرقها تعدّداً يمنع احتمال الكذب أو الخطأ في نقلها.

أما دلالتها فيمكن توضيحها ضمن النقاط التالية:

النقطة الأولى:

إنّ الظاهر من الرواية: أنّ الكلام فيها سيق للدلالة على خلفاء الرسول والتعريف بهم، ولم يكن الترحّم مقصوداً بالذات، بل كان طريقاً وذريعة إلى التذكير والتعريف بهم. فالمقصود بالذات من الكلام- حسبما تدلّ‌