صلّى اللّه عليه و آله: يا علي إنّما أنت بمنزلة الكعبة تؤتى و لا تأتي- الخبر.

4858- الحكم الأعشى:

لم يذكروه. روى محمّد بن أبي عمير، عنه، عن إسحاق بن عمار. يب ج 8 باب الايمان ص 301.

4859- الحكم الأعمى:

له أصل رواه أحمد بن محمّد بن عيسى، عن ابن أبي عمير، عن الحسن بن محبوب، عنه كما قاله الشيخ في ست.

و روى الكليني، عن اصله من طريق محمّد بن يحيى، عن أحمد بن محمّد و علي بن إبراهيم، عن أبيه جميعا، عن ابن محبوب، عنه هو و هشام بن سالم، عن عمار الساباطي. الكافي ج 7 باب حدّ القاذف ص 205. و رواه الشيخ في يب ج 10/ 66 عن أحمد بن محمّد، عن الحسن بن محبوب، عنهما، عنه.

و في الفقيه ج 3 باب احكام المماليك ص 454 عن الحسن بن محبوب، عنهما، عنه رواية أخرى. و الظاهر أنّه الحكم بن مسكين الآتي.

4860- الحكم الأعور:

من أصحاب الصادق عليه السلام. كما يظهر من الكافي ج 2 باب دعائم الاسلام ص 20 ح 6 و فيه دلالة على حسن عقيدته و كماله حيث بيّن الامام عنده وجوب قبول ولاية آل محمّد و ذكر أسماءهم إلى أبيه الباقر عليه السلام. و كتاب الايمان ص 195، و جد ج 68/ 337. و لعلّه ابن عبد الرحمن الآتي.

4861- الحكم بن أعين:

روى صفوان عنه، عن يوسف الطاهري. يب ج 5/ 352 عن الكليني.

لكن رواه في الكافي ج 4/ 391 بهذا الإسناد عن صفوان بن يحيى، عن الحكم بن أيمن، عنه. فيتحد مع الآتي.