في مذهبه. أقول: و تقدّم في أخيه الحسن كلمات النجاشي في حقّهما.

و حكي عن الوحيد، عن جدّه المجلسي الاوّل أنّه يظهر من رواياته كونه إماميّا. ثم قال الوحيد: و في بصائر الدرجات عنه، عن الصادق عليه السلام قال:

إنّ اللّه خلق اولى العزم من الرسل و فضّلهم بالعلم، و أورثنا علمهم و فضّلنا عليهم، و علّم رسول اللّه ما لم يعلموا، و علّمنا علم الرّسول و علمهم. ثم قال:

هذا يشهد بأنّه إمامي. انتهى.

و عنه في باب الالقاب في الكلبي أنّه بعد ما دلّوه على عبد اللّه بن الحسن و اختبره بمسائل من الفقه و وجدّه لا يعرف اعرض عنه و ذهب إلى مولانا الصادق عليه السلام و صار من المتدينين به. انتهى.

أقول: و نحن نقفو اثر المولى الوحيد و نثبت أنّه إمامي اثنا عشريّ، فقول القيل الذي نقله كش أنّه كان مستورا و لم يكن مخالفا قوىّ جدّا لرواياته التي نتلوها عليك.

و حيث إنّا فصّلنا الروايات في ذلك في كتابنا مستدرك السفينة الطبع القديم ج 2/ 412 مع ذكر مواضعها و مصادرها نكتفي هنا بمضامين بعض الرّوايات ملفقا.

و روى الراوندي أيضا الرواية المروية في البصائر المذكورة مع زيادة قوله:

فروينا لشيعتنا فمن قبل منهم فهو أفضلهم و أينما نكون فشيعتنا معنا.

و روى الحديث النبوي: أنا و علّي و الحسن و الحسين و تسعة من ولد الحسين مطهّرون معصومون.

و قوله لعلي‌ء عليه السلام: أنت الوصيّ على الأموات من أهل بيتي، و الخليفة على الاحياء من امّتي، حربك حربي و سلمك سلمي، أنت الامام أبو الائمة أحد عشر من صلبك ائمة مطهّرون معصومون و منهم المهدى عليه السلام، و إنّ محبّيك و شيعتك و محبّي أولادك الائمة بعدك يحشرون معك، و أنت معي.

و روى عن أبي ذر، عن النبي صلّى اللّه عليه و آله ما يجري بعده من غصب الخلافة و بيعة الناس بعد عثمان لامير المؤمنين، و ما جرى من طلحة و زبير و عائشة.