39- الحسن بن محمد بن الحسن، شيخ الرافضة و عالمهم، ابو على ابن الشيخ الرافضة الشيخ ابى جعفر الطوسى‌

قال الذهبى: ذكره ابن أبى طىّ فى تاريخه فقال: كان ورعا، عالما، متألّها، كثير الزهد و الورع، قائما بالتّلاوة و الاشتغال و التّصنيف.

ولد بمشهد علىّ عليه السلام، و قرأ على أبيه جميع كتبه. حدثنى عماد الدين ابو جعفر محمد بن أبى القاسم الطبرى، قال: كان الشيخ ابو علىّ الطّوسى من أعبد الناس و أفيدهم تألّها، لم ير الّا قارئا، او مصلّيا او معلمّا، او مشتغلا. و كان بين عينيه الركن العتر من السجود، و كان يسترها. قال ابن رطبة: كان ابو علىّ خشنا فى ذات الله، عظيم الخشوع و العبادة، معظّما عند الخّاصة و العامّة. و قال آخر: رأيت أبا علىّ رجلا قد وهب نفسه لله. لم يجعل لأحد معه فيها نصيبا، و لا أشك أنّه كان من خواصّ الأبدال.

قال العماد الطبرى: لو جازت الصّلاة على غير النبىّ و الإمام، لصليّت عليه. كان قد جمع العلم و العمل، و صدق اللّهجة. و قد زار ابو سعد السّمعانى المشهد و سمع عليه و أثنى عليه. و قال ابو منصور محمد بن الحسن النقّاش: كنّا نقرأ على الشيخ ابى علىّ بن أبى جعفر، و إن كان الّا كالبحر يتدفّق بجواهر الفوائد، و كان أروى الناس للمثل و الشّاهد، و أحفظ الناس للاصول، و أنقلهم للمذهب، و أرواهم للحديث.

تاريخ الاسلام، 520- 5400، ش 516، صص 557- 558[1]

[1] . ذكره الذهبى ضمن المتوفين فى عشر الاربعين و خمس مائة ظنا و يقينا. و الحال ان المترجّم، توفى فى سنة 511 و الذهبى نفسه ذكره ايضا ضمن المتوفين فى هذه السنة من دون اى نقل عن ابن ابى طى او غيره.

و العجب من المحقق حيث لم يتوجه الى التكرار و كتب ذيل الترجمة فى سنة 492: لم أجد مصدر ترجمته و الحال هو ذكر فى ذيل الترجمة هنا مصادر ترجمته كثيرا.