ابو الحسن بن الجلى فى سنة احد و اربعين، او اثنتين و اربعين و اربع مائة. وجدت ذلك فى محضر يتضمن ذكر املاكه و وقوفه بحلب.

بغية الطلب فى تاريخ حلب ج 4، ص 1614

17- اسماعيل بن عباد بن عباس، الصاحب‌

قال ابن حجر بعد شرح طويل عن ترجمته: قال ابن أبى طىّ: كان امامىّ الرأى، و أخطأ من زعم أنّه معتزليّا. و قد قال عبد الجبّار القاضى، لما تقدّم للصلاة عليه: ما أدرى كيف أصلى على هذا الرافضى؟ و ان كانت هذه الكلمة وضعت من قدر عبد الجبّار لكونه كان غرس نعمة الصاحب. قال- اى ابن ابى طى-: و شهد الشيخ المفيد بأن الكتاب الذى نسب الى الصاحب فى الإعتزال وضع على لسانه، و نسب اليه، و ليس هو له.

لسان الميزان، ج 1، ص 641، ش 1311

18- اسماعيل بن ابى القاسم بن احمد، ابو اسحاق الديلمى‌

قال ابن حجر: روى عن أبى منصور نصر بن عبد الجبار التزوينى، روى عنه ابو جعفر محمد بن ابى القاسم الطبرى فى كتاب بشارة المصطفى لشيعة المرتضى و كان من رجال الشيعة، ذكره ابن ابى طىّ.

لسان الميزان، ج 1، ص 661، ش 1343

19- اسماعيل بن مالك البرمكىّ‌

قال ابن حجر: شيعىّ، روى عن محمد بن سنان، روى عنه ابنه محمد بن اسماعيل، قال ابن ابى طىّ: كان من رجال الشيعة.

لسان الميزان، ج 1، ص 664، ش 1351