يزيد على ذلك، فهذا يبطل
الصلاة، بل الحكم كذلك مع السهو أيضا فتجب الإعادة في الوقت نعم إذا انكشف الحال
بعد خروج الوقت لم يجب القضاء. و قد لا يصل الانحراف إلى هذا الحد بل يكون
الانحراف فيما بين نقطتي اليمين و اليسار ففي هذه الصورة تبطل الصلاة إذا كان
الانحراف عن عمد دون ما إذا كان عن سهو، لكنه إذا علم به- و هو في الصلاة- لزمه
التوجه إلى القبلة فورا.
(5)
التكلم في الصلاة بكلام الآدميين متعمدا و لو كان بحرف واحد،
مفهما
كان أم لم يكن على الأظهر، و لا فرق في ذلك بين صورتي الاختيار و الاضطرار. و
استثنى من ذلك ما إذا سلم شخص على المصلي فإنه يجب عليه أن يرد عليه سلامه بمثله.
فإذا قال: (السلام عليك) وجب رده بمثله، و كذلك إذا قال (سلام عليك) أو (سلام
عليكم) أو (السلام عليكم) و يختص هذا الاستثناء بما إذا وجب الرد على المصلي، و
أما فيما إذا لم يجب عليه كان رده مبطلا لصلاته، و هذا كما إذا لم يقصد المسلم
بسلامه تحية المصلي و إنما قصد به أمرا آخر من استهزاء أو مزاح و نحوهما، و كما
إذا سلم المسلم على جماعة منهم المصلي، و كان فيهم من يرد سلامه فإنه لا يجوز
للمصلي أن يرد عليه سلامه و لو رده بطلت صلاته.
(مسألة
324): لا بأس بالدعاء و بذكر الله سبحانه و بقراءة القرآن في الصلاة،
و
لا يندرج شيء من ذلك في كلام الآدميين.
(مسألة
325): لا تبطل الصلاة بالتكلم أو بالسلام فيها سهوا