وَ تَمَثَّلَ بِقَوْلِ الشَّاعِرِ:

لَعَمْرُ أَبِیکَ الْخَیْرِ یَا عَمْرُو إِنَّنِیعَلَی وَضَرٍ [1] مِنْ ذَا الْإِنَاءِ قَلِیلِ

ثُمَّ قَالَ عَلَیْهِ السَّلاَمُ:

أُنْبِئْتُ بُسْراً قَدِ اطَّلَعَ الْیَمَنَ[2] وَ إِنِّی وَ اللَّهِ لَأَظُنُّ أَنَّ هَؤُلاَءِ الْقَوْمَ سَیُدَالُونَ مِنْکُمْ [3] بِاجْتِمَاعِهِمْ عَلَی بَاطِلِهِمْ وَ تَفَرُّقِکُمْ عَنْ حَقِّکُمْ وَ بِمَعْصِیَتِکُمْ إِمَامَکُمْ فِی الْحَقِّ وَ طَاعَتِهِمْ إِمَامَهُمْ فِی الْبَاطِلِ وَ بِأَدَائِهِمُ الْأَمَانَهَ إِلَی صَاحِبِهِمْ وَ خِیَانَتِکُمْ وَ بِصَلاَحِهِمْ فِی بِلاَدِهِمْ وَ فَسَادِکُمْ فَلَوِ ائْتَمَنْتُ أَحَدَکُمْ عَلَی قَعْبٍ [4] لَخَشِیتُ أَنْ یَذْهَبَ بِعِلاَقَتِهِ [5]

اللَّهُمَّ إِنِّی قَدْ مَلِلْتُهُمْ وَ مَلُّونِی وَ سَئِمْتُهُمْ وَ سَئِمُونِی فَأَبْدِلْنِی بِهِمْ خَیْراً مِنْهُمْ وَ أَبْدِلْهُمْ بِی شَرّاً مِنِّی، اللَّهُمَّ مِثْ قُلُوبَهُمْ [6] کَمَا یُمَاثُ الْمِلْحُ فِی الْمَاءِ، أَمَا وَ اللَّهِ لَوَدِدْتُ أَنَّ لِی بِکُمْ أَلْفَ فَارِسٍ مِنْ بَنِی فِرَاسِ بْنِ غَنْمٍ.

هُنَالِکَ لَوْ دَعَوْتَ أَتَاکَ مِنْهُمْ^^^فَوَارِسُ مِثْلُ أَرْمِیَهِ الْحَمِیمِ

ثُمَّ نَزَلَ عَلَیْهِ السَّلاَمُ مِنَ الْمِنْبَرِ.

قال السید الشریف أقول: الأرمیه جمع رمیّ و هو السحاب و الحمیم هاهنا وقت الصیف و إنما خص الشاعر سحاب الصیف بالذکر لأنه أشد جفولا و أسرع خفوفا [7]

لأنه لا ماء فیه و إنما یکون السحاب ثقیل السیر لامتلائه بالماء و ذلک لا یکون فی الأکثر إلا زمان الشتاء و إنما أراد الشاعر وصفهم بالسرعه إذا دعوا و الإغاثه إذا استغیثوا و الدلیل علی ذلک قوله:

هنالک لو دعوت أتاک منهم...

[1] 301.الوَضرُ - بالتحریک - بقیه الدّسم فی الإناء.

[2] 302.اطّلَعَ الیمنَ: غشیها بجیشه و غزاها و أغار علیها.

[3] 303.سَیُدالُونَ منکم: سیغلبونکم و تکون لهم الدوله بدلکم.

[4] 304.القَعْب - بفتح القاف -: القدح الضخم

[5] 305.عِلاقه القَعْب - بکسر العین -: ما یعلق منه من لیف أو نحوه.

[6] 306.مِثْ قلوبهم: أذبها، ماثه یمیثه: أذابه.

[7] 307.خُفُوفاً: مصدر غریب لخفّ بمعنی انتقل و ارتحل مسرعا، و المصدر المعروف «خفّا».