مِثَالُهُ [1] نَفَرَ مُسْتَکْبِراً وَ خَبَطَ سَادِراً [2] مَاتِحاً فِی غَرْبِ هَوَاهُ [3] کَادِحاً [4] سَعْیاً لِدُنْیَاهُ فِی لَذَّاتِ طَرَبِهِ وَ بَدَوَاتِ [5]

أَرَبِهِ ثُمَّ لاَ یَحْتَسِبُ رَزِیَّهً [6] وَ لاَ یَخْشَعُ تَقِیَّهً [7] فَمَاتَ فِی فِتْنَتِهِ غَرِیراً [8] وَ عَاشَ فِی هَفْوَتِهِ [9] یَسِیراً لَمْ یُفِدْ [10] عِوَضاً وَ لَمْ یَقْضِ مُفْتَرَضاً دَهِمَتْهُ [11] فَجَعَاتُ الْمَنِیَّهِ فِی غُبَّرِ جِمَاحِهِ [12]

وَ سَنَنِ [13] مِرَاحِهِ فَظَلَّ سَادِراً [14] وَ بَاتَ سَاهِراً فِی غَمَرَاتِ الْآلاَمِ وَ طَوَارِقِ الْأَوْجَاعِ وَ الْأَسْقَامِ بَیْنَ أَخٍ شَقِیقٍ وَ وَالِدٍ شَفِیقٍ - وَ دَاعِیَهٍ بِالْوَیْلِ جَزَعاً وَ لاَدِمَهٍ [15] لِلصَّدْرِ قَلَقاً وَ الْمَرْءُ فِی سَکْرَهٍ مُلْهِثَهٍ وَ غَمْرَهٍ [16] کَارِثَهٍ وَ أَنَّهٍ [17] مُوجِعَهٍ وَ جَذْبَهٍ مُکْرِبَهٍ [18]

وَ سَوْقَهٍ [19] مُتْعِبَهٍ ثُمَّ أُدْرِجَ فِی أَکْفَانِهِ مُبْلِساً [20] وَ جُذِبَ مُنْقَاداً سَلِساً [21] ثُمَّ أُلْقِیَ عَلَی الْأَعْوَادِ رَجِیعَ وَصَبٍ [22] وَ نِضْوَ [23] سَقَمٍ تَحْمِلُهُ حَفَدَهُ [24] الْوِلْدَانِ وَ حَشَدَهُ [25] الْإِخْوَانِ إِلَی دَارِ غُرْبَتِهِ وَ مُنْقَطَعِ زَوْرَتِهِ [26] وَ مُفْرَدِ وَحْشَتِهِ حَتَّی إِذَا انْصَرَفَ الْمُشَیِّعُ وَ رَجَعَ الْمُتَفَجِّعُ أُقْعِدَ فِی حُفْرَتِهِ نَجِیّاً لِبَهْتَهِ [27] السُّؤَالِ وَ عَثْرَهِ [28]

الاِمْتِحَانِ وَ أَعْظَمُ مَا هُنَالِکَ بَلِیَّهً نُزُولُ الْحَمِیمِ [29] وَ تَصْلِیَهُ الْجَحِیمِ [30] وَ فَوْرَاتُ السَّعِیرِ وَ سَوْرَاتُ الزَّفِیرِ [31] لاَ فَتْرَهٌ [32] مُرِیحَهٌ وَ لَا دَعَهٌ [33] مُزِیحَهٌ وَ لَا قُوّهٌ حَاجِزَهٌ وَ لَا مَوتَهٌ نَاجِزَهٌ [34]

[1] 861. «استوی مثالُه» أی: بلغت قامته حدّ ما قدّر لها من النماء.

[2] 862. «خَبَطَ سادِراً»: خبط البعیر: إذا ضرب بیدیه الأرض لا یتوقّی شیئا، و السادر: المتحیّر و الذی لا یهتم و لا یبالی ما صنع.

[3] 863.مَتَحَ الماءَ: نزعه و هو فی أعلی البئر - و الماتح: الذی ینزل البئر إذا قلّ ماؤها فیملأ الدلو - و الغرب: الدّلو العظیمه.

[4] 864.الکَدْح: شده السعی.

[5] 865.بَدَوَاتُ رَأیِهِ: جمع بدأه و هی ما بدا من الرأی، أی ذاهبا فیما یبدو له من رغائبه.

[6] 866. «لا یَحْتَسِبُ رَزِیّه» أی: لا یظنها، و لا یفکر فی وقوعها.

[7] 867.لا یخشع من التّقِیّه: أی الخوف من اللّه تعالی.

[8] 868.غَریراً - برائین مهملتین - أی مغرورا.

[9] 869. «عاش فی هَفْوَته... الخ» عاش فی أخطائه و خطیئاته الناشئه عن الخطأ فی تقدیر العواقب.

[10] 870.لم یُفِدْ: أی: لم یستفد ثوابا و لم یکتسب.

[11] 871.دَهِمته: غشیته.

[12] 872.غُبّر جِماحه: بقایا تعنّته علی الحق.

[13] 873.السّنن - بفتح السین - الطریقه.

[14] 874. «ظلّ سادراً» أی: حائرا.

[15] 875.اللادمه: الضاربه.

[16] 876.الغَمْره: الشده تحیط بالعقل و الحواس، و الکارثه القاطعه للآمال.

[17] 877.الأنّه - بفتح فتشدید - الواحده من الأنّ أی التوجّع.

[18] 878. «جَذْبَه مُکْرِبه» أی: جذبات الأنفاس عند الاحتضار.

[19] 879.السّوْقَه من ساق المریض نفسه عند الموت سوقا و سیاقا، وسیق - علی المجهول - أسرع فی نزع الروح.

[20] 880.أبْلَس یبلس، یئس، فهو مبلس.

[21] 881. «سَلِساً» أی: سهلا لعدم قدرته علی الممانعه.

[22] 882.الرّجیِع من الدواب: ما رجع به من سفر إلی سفر فکلّ، و الوصب التعب.

[23] 883.نِضو - بکسر النون -: مهزول.

[24] 884.الحَفَدَه هنا: الأعوان.

[25] 885.الحشدَهَ: المسارعون فی التعاون.

[26] 886.مُنْقَطَع الزّوْرَه: حیث لا یزار.

[27] 887.بَهْتَهُ السؤال: حیرته.

[28] 888.العَثْره: السّقطه.

[29] 889.الحمیِم: فی الأصل: الماء الحار.

[30] 890.التصلیه: الإحراق. و المراد هنا دخول جهنم.

[31] 891.السّوْره: الشده، و الزفیر: صوت النار عند توقّدها.

[32] 892.الفَتْره: السکون، أی لا یفتر العذاب حتی یستریح المعذّب من الألم.

[33] 893.دَعَه - راحه - «مزیحه» تزیح ما أصابه من التعب.

[34] 894.ناجزه: حاضره.