اقتصر عليه لكفى ذلك عرفاً في صدق هذه المهنة عليه، كالخطابة التي يسافر اليها في محرم و صفر، اذا كان الامر كذلك فعليه أن يصلي صلاته تامة في سفره لان عمله مبنياً على السفر. 4- الموظف أو الكاسب الذي يستفيد من العطلة الاسبوعية فيعمل في سيارته باجرة، أو يستأجر لزيارة الحسين (عليه السلام) ليلة الجمعة، فحكمه أن يقصر في سفره، لان السفر ليس هو عمله الرئيسي و انما هو شي‌ء ثانوي في عمله، و لهذا لو اقتصر انسان على هذا المقدار من السفر لم يصدق عليه أن مهنته هذه، و انما يقال انه يمارسه احياناً هذا العمل، و أما اذا كانت له سفرة عمل واحدة في السنة و لكن كان عمله الذي يمارس في تلك السفرة على درجة من الأهمية عرفاً فيصدق انه مهنته و عمله و ذلك كالمتعهدين بقوافل الحجاج، فان المتعهد يصدق عليه ان هذا هو عمله و ان كانت السفرة واحدة في السنة، و هكذا حال الفلاح الذي يجلب الخضر في فصل الصيف فقط فانه يتم الصلاة في سفره في فصل الصيف فقط لان عمله مبني على السفر في هذا الفصل، و أما في غيره من الفصول فيقصر في سفره اذا اتفق له السفر.

7- أن لا يكون ممَّن بيته معه، كأهل البوادي‌

الذين لا مسكن لهم معيَّناً من الأرض، و لا يتخذون موطناً معيناً، و يدورون من منطقة إلى أخرى تبعاً لوجود العشب و الماء، و معهم بيوتهم.

8- أن يصل إلى حد الترخّص،

و هو المكان الذي يتوارى فيه المسافر عن عيون أهل البيوت الكائنة في نهاية البلد، و علامة ذلك أنه لا يرى أهل بلده، كما اذا وقف شخص في آخر بيوت البلد و كان يرى المسافر يبتعد عنه إلى ان حجبت عنه رؤيته بحيث لا هو يرى المسافر و لا المسافر يراه، فحينئذ يجب على المسافر القصر اذا أراد أن يصلي في هذا المكان سواء غابت عن عينه عمارات البلد و بناياته أيضاً أم لا.