بحث في قاعدة «لا تعاد»

البحث في قاعدة «لا تعاد» نورده ضمن مقدمة و فصلين و خاتمة:

مقدمة

أما المقدمة فنتعرّض فيها إلى امور ثلاثة:

الأمر الأول‌

: لا إشكال في اختصاص القاعدة بباب الصلاة حيث إنّها واردة لتصحيح الصلاة و نفي لزوم إعادتها إذا كان الخلل الواقع فيها من ناحية غير الخمسة- أي: الطهور، و الوقت، و القبلة، و الركوع، و السجود- كما أنّه لا شك في كونها قاعدة واقعية لا ظاهرية؛ لأنّها تصحح الصلاة و تنفي لزوم إعادتها واقعاً مع العلم بوقوع الخلل فيها، لا ظاهراً عند الشك في ذلك؛ فإنّه موضوع لقاعدة التجاوز أو الفراغ الظاهرية.

نعم، هي قاعدة إثباتية لا ثبوتية بمعنى أنّها مجرّد تعبير جامع لموارد صحة الصلاة و عدم قدح الخلل الواقع فيها إذا كان في غير الأركان، فتكون ثبوتاً نحو تقييد في دليل اعتبار ذلك الشرط أو الجزء، لا قاعدة و جعلًا مستقلًا.

و إن شئت قلت‌: إنّ القواعد الفقهية قد تكون ذات نكتة ثبوتية مستقلة فتكون قاعدة ثبوتية خطاباً و ملاكاً، أو ملاكاً فقط بحيث يكون تقييد أدلّة الاحكام الاخرى في موردها على أساس ذلك الملاك الوحداني و النكتة الواحدة الثبوتية سواء كانت قاعدة واقعية أو ظاهرية كقاعدة الجبّ و الضمان باليد و الاتلاف أو قاعدة التجاوز