في قبال المسلم، و أن للمسلم أن يأخذ جميع التركة، و يمنع الوارث الكافر من الإرث الذي هو حقه الأولي لو لا الكفر، فيكون مقتضى الذمة حفظ هذا الحق له.

لا يقال‌: إنّ بعض روايات الحجب المتقدمة كان بعنوان «الذمّي يسلم و أبوه حي»، لا مطلق النصراني فيكون أخص مما يعني ثبوت الحجب حتى في أهل الذمة.

فإنّه يقال‌: عنوان الذمّي في الروايات يراد منه أهل الكتاب، لا الذمي الشرعي؛ فإنّه فرع إعطائه الذمة من قبل حاكم شرعي لا طواغيت بني امية و بني العباس، على أنّ تلك الرواية كانت مرفوعة، و في سندها مجاهيل، و الوارد في سائر الروايات عنوان «المسلم يحجب الكافر و يرثه»، أو «النصراني يموت و له أولاد صغار و زوجة»، فراجع و تأمل.