عليه السلام: إذا رأيت بين اثنين من شيعتنا منازعة فافتدها من مالي‌[1]

46- ابن سنان عن ابى حنيفة سائق الحاج قال: مر بنا المفضل و انا و ختني‌[2] نتشاجر في ميراث، فوقف علينا ساعة ثم قال لنا: تعالوا الى المنزل، فأتيناه فأصلح بيننا بأربعماة درهم، فدفعها إلينا من عنده حتى إذا استوثق كل واحد منها من صاحبه، قال: اما انها ليست من مالي و لكن ابو عبد الله عليه السلام أمرني إذا تنازع رجلان من أصحابنا في شي‌ء ان أصلح بينهما و أفتديهما من ماله، فهذا من مال ابى عبد الله عليه السلام‌

47- على بن إبراهيم عن أبيه عن عبد الله بن المغيرة عن معاوية بن عمار عن أبى عبد الله عليه السلام قال: المصلح ليس بكاذب.[3]

48- عدة من أصحابنا عن احمد بن محمد بن خالد عن ابن محبوب عن معاوية ابن وهب أو معاوية بن عمار عن أبى عبد الله عليه السلام قال: قال: أبلغ عنى كذا و كذا- في أشياء امر بها- قلت: فأبلغهم عنك و أقول عنى ما قلت لي و غير الذي قلت؟ قال:

نعم ان المصلح ليس بكذاب.

49- في تفسير على بن إبراهيم‌ و اما قوله: يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا يَسْخَرْ قَوْمٌ مِنْ قَوْمٍ عَسى‌ أَنْ يَكُونُوا خَيْراً مِنْهُمْ وَ لا نِساءٌ مِنْ نِساءٍ عَسى‌ أَنْ يَكُنَّ خَيْراً مِنْهُنَ‌ فانها نزلت في صفية بنت حي بن اخطب، و كانت زوجة رسول الله صلى الله عليه و آله و سلم.

و ذلك ان عائشة و حفصة كانتا تؤذيانها و تشتمانها و تقولان لها: يا بنت اليهودية.

فشكت ذلك الى رسول الله صلى الله عليه و آله فقال لها: الا تجيبهما؟ فقالت: بماذا يا رسول الله قال: قولي ان أبى هارون نبي الله و عمى موسى كليم الله، و زوجي محمد رسول الله‌

[1] من الافتداء، و قال المجلسي( ره): كان الافتداء هنا مجار قال: المال يدفع المنازعة كما ان الدية تدفع الدم، أو كما ان الأسير يفتدي بالفداء كذلك كل منهما يفتدي من الاخر بالمال فالاسناد الى النار على المجاز.

[2] الختن: زوج بنت الرجل و زوج أخته أو كان من كان من قبل المرئة.

[3] قال الفيض( ره): يعنى إذا تكلم بما لا يطابق الواقع فيما يتوقف عليه الإصلاح لم يعد كلامه كذبا.