جل ذكره ما قد كان و ما سيكون، و كان كثير من علمه ذلك جملا يأتى تفسيرها في ليلة القدر، و كذلك كان على بن ابى طالب عليه السلام قد علم جمل العلم و باقي تفسيره في ليالي القدر كما كان مع رسول الله صلى الله عليه و آله قال السائل: أو ما كان في الجمل تفسير قال بلى و لكنه انما يأتى بالأمر من الله تعالى في ليالي القدر الى النبي صلى الله عليه و آله و سلم و الى الأوصياء افعل كذا و كذا، لأمر قد كانوا علموه، أمروا كيف يعملون فيه؟

قلت: فسر لي هذا، قال: لم يمت رسول الله صلى الله عليه و آله الا حافظا لجملة العلم و تفسيره قلت: فالذي كان يأتيه في ليالي القدر علم ما هو؟ قال: الأمر و اليسر فيما كان قد علم، قال السائل: فما يحدث لهم في ليالي القدر علم سوى ما علموا؟ قال: هذا مما قد أمروا بكتمانه، و لا يعلم تفسير ما سئلت عنه الا الله عز و جل، قال السائل: فهل يعلم الأوصياء ما لم يعلم الأنبياء؟ قال: لا و كيف يعلم وصى غير علم ما اوصى الله اليه؟

قال السائل: فهل يسعنا ان نقول ان أحدا من الوصاة يعلم ما لم يعلم الاخر؟ قال:

لا لم يمت نبي الا و علمه في جوف وصيه، و انما تنزل الملائكة و الروح في ليلة القدر بالحكم الذي يحكم به بين العباد، قال السائل: و ما كان علموا ذلك الحكم؟

قال: بلى قد علموه و لكنهم لا يستطيعون إمضاء شي‌ء منه حتى يؤمروا في ليالي القدر كيف يصنعون الى السنة المقبلة، قال السائل: يا أبا جعفر لا أستطيع انكار هذا.

قال ابو جعفر عليه السلام: من أنكره فليس منا في شي‌ء، قال السائل: يا با جعفر أ رايت النبي صلى الله عليه و آله هل كان يأتيه في ليالي القدر شي‌ء لم يكن علمه؟ قال: لا يحل لك ان تسأل عن هذا، اما علم ما كان و ما سيكون فليس يموت نبي و لا وصى الا و الوصي الذي بعده يعلمه اما هذا العلم الذي تسأل عنه، فان الله عز و علا ابى ان يطلع الأوصياء عليه الا أنفسهم.

102- و قال: قال ابو جعفر عليه السلام: لما ترون من بعثه الله عز و جل: للشقاء على أهل الضلالة من أجناد الشياطين و أرواحهم أكثر مما ترون مع خليفة الله الذي بعثه للعدل و الثواب من الملائكة، قيل: يا با جعفر و كيف يكون شي‌ء أكثر من الملائكة قال كما شاء الله عز و جل، قال السائل: يا با جعفر انى لو حدثت بعض الشيعة بهذا الحديث‌