قال: وجدت حفصة رسول الله صلى الله عليه و آله مع أم إبراهيم في يوم عائشة، فقالت: لأخبرنها، فقال رسول الله صلى الله عليه و آله: اكتمي ذلك و هي على حرام، فأخبرت حفصة عائشة بذلك، فأعلم الله نبيه فعرفت حفصة أنها أفشت سره، فقالت له: «مَنْ أَنْبَأَكَ هذا قالَ نَبَّأَنِيَ الْعَلِيمُ الْخَبِيرُ» فآلى رسول الله صلى الله عليه و آله من نسائه شهرا، فأنزل الله عز اسمه‌ «إِنْ تَتُوبا إِلَى اللَّهِ فَقَدْ صَغَتْ قُلُوبُكُما» قال ابن عباس: فسألت عمر بن الخطاب من اللتان تظاهرتا على رسول الله صلى الله عليه و آله؟ فقال: حفصة و عائشة.

13- في جوامع الجامع و قرأ موسى بن جعفر عليه السلام: وَ إِنْ تَظاهَرا عَلَيْهِ‌.

14- في كتاب سعد السعود لابن طاوس (ره) فقد روى‌ من يعتمد عليه من رجال المخالف و المؤلف ان المراد بصالح المؤمنين على بن أبى طالب عليه السلام، و قد ذكرنا بعض الروايات في كتاب الطرائف.

قال عز من قائل: عَسى‌ رَبُّهُ إِنْ طَلَّقَكُنَ‌ الاية.

15- في كتاب كمال الدين و تمام النعمة باسناده الى سعد بن عبد الله القمى قال: دخلت على ابى محمد عليه السلام بسر من رأى فوجدت على فخذه الأيمن مولانا القائم عليه السلام و هو غلام، و قد كنت اتخذت طومارا و اثبت فيه نيفا و أربعين مسألة من صعاب المسائل لم أجد لها مجيبا فقال لي: ما جاء بك يا سعد؟ فقلت: شوقني احمد بن اسحق الى لقاء مولانا قال: فلما المسائل التي أردت ان تسأل عنها؟ فقلت: على حالها يا مولاي، قال فاسئل قرة عيني عنها- و أومى الى الغلام-: فقال الغلام: سل عما بدا لك منها، فقلت له: مولانا و ابن مولانا انا روينا عنكم ان رسول الله صلى الله عليه و آله جعل طلاق نسائه بيد أمير المؤمنين عليه السلام حتى قال يوم الجمل لعائشة: انك قد أرهجت‌[1] على الإسلام و أهله بفتنتك، و أوردت بنيك حياض الهلاك بجهلك، فان كففت عنى غربك‌[2] و الا طلقتك؟ و نساء رسول الله صلى الله عليه و آله طلاقهن وفاته، قال: ما الطلاق؟ قلت: تخلية السبيل، قال: فاذا كان وفاة رسول الله صلى الله عليه و آله و سلم خلت لهن السبيل فلم لا تحل لهن الأزواج؟ قلت: لان الله تبارك‌

[1] من ارهج الغبار: أثاره.

[2] الغرب: الحدة.