تبارك و تعالى: «ثُمَّ أَوْرَثْنَا الْكِتابَ الَّذِينَ اصْطَفَيْنا مِنْ عِبادِنا فَمِنْهُمْ ظالِمٌ لِنَفْسِهِ وَ مِنْهُمْ مُقْتَصِدٌ وَ مِنْهُمْ سابِقٌ بِالْخَيْراتِ بِإِذْنِ اللَّهِ» قال: السابق بالخيرات الامام.

79- أحمد بن محمد عن الحسين بن سعيد عن النضر بن سويد عن يحيى الحلبي عن ابن مسكان عن ميسر عن سورة بن كليب عن أبى جعفر عليه السلام قال‌ في هذه الآية: «ثُمَّ أَوْرَثْنَا الْكِتابَ الَّذِينَ اصْطَفَيْنا مِنْ عِبادِنا» الى آخر الآية قال: السابق بالخيرات الامام فهي في ولد على و فاطمة عليهما السلام.

80- في كتاب سعد السعود لابن طاوس رحمه الله نقلا عن كتاب محمد بن العباس بن مروان باسناده الى أبى إسحاق السبيعي قال: خرجت حاجا فلقيت محمد بن على فسألته عن الآية «ثُمَّ أَوْرَثْنَا الْكِتابَ الَّذِينَ اصْطَفَيْنا مِنْ عِبادِنا فَمِنْهُمْ ظالِمٌ لِنَفْسِهِ وَ مِنْهُمْ مُقْتَصِدٌ وَ مِنْهُمْ سابِقٌ بِالْخَيْراتِ بِإِذْنِ اللَّهِ ذلِكَ هُوَ الْفَضْلُ الْكَبِيرُ» فقال: ما يقول فيها قومك يا أبا اسحق؟ يعنى أهل الكوفة- قال: قلت: يقولون انها لهم، قال: فما يخوفهم إذا كانوا في الجنة؟ قال: فما تقول أنت جعلت فداك؟ فقال: هي لنا خاصة، يا أبا اسحق أما السابق بالخيرات فعلى بن أبي طالب و الحسن و الحسين و الشهيد منا و المقتصد فصائم بالنهار و قائم بالليل، و اما الظالم لنفسه ففيه ما في الناس و هو مغفور له.

81- و فيه أيضا يقول على بن موسى بن طاووس: وجدت كثيرا من الاخبار و قد ذكرت بعضها في كتاب البهجة لثمرة المهجة[1] متضمنة ان قوله جلاله: «ثُمَّ أَوْرَثْنَا الْكِتابَ الَّذِينَ اصْطَفَيْنا مِنْ عِبادِنا فَمِنْهُمْ ظالِمٌ لِنَفْسِهِ وَ مِنْهُمْ مُقْتَصِدٌ وَ مِنْهُمْ سابِقٌ بِالْخَيْراتِ بِإِذْنِ اللَّهِ ذلِكَ هُوَ الْفَضْلُ الْكَبِيرُ» ان المراد بهذه الآية جميع ذرية النبي صلى الله عليه و آله و ان الظالم لنفسه هو الجاهل بإمام زمانه، و المقتصد هو العارف به، و السابق بالخيرات هو امام الوقت صلوات عليه، فممن روينا ذلك عنه الشيخ أبو جعفر محمد بن بابويه من كتاب الفرق باسناده الى الصادق صلوات الله عليه و رويناه من كتاب الواحد لابن جمهور فيما رواه عن أبى محمد الحسن بن على العسكري صلوات الله عليه، و رويناه من كتاب الدلائل‌

[1] كذا في النسخ و الظاهر انه مصحف« كشف المحجة لثمرة المهجة» و هو المطبوع أخيرا بالغري على ساكنها آلاف التحية و الثناء.