248- في تفسير على بن إبراهيم و قال على بن إبراهيم رحمه الله في قوله عز و جل: يَوْمَ تُقَلَّبُ وُجُوهُهُمْ فِي النَّارِ فانها كناية عن الذين غصبوا آل محمد حقهم‌ يَقُولُونَ يا لَيْتَنا أَطَعْنَا اللَّهَ وَ أَطَعْنَا الرَّسُولَا يعنى في أمير المؤمنين صلوات الله عليه‌ وَ قالُوا رَبَّنا إِنَّا أَطَعْنا سادَتَنا وَ كُبَراءَنا فَأَضَلُّونَا السَّبِيلَا و هما رجلان و السادة و الكبراء هما أول من بدأ بظلمهم و غصبهم، و قوله عز و جل: «فأضلونا السبيلا» اى طريق الجنة و السبيل أمير المؤمنين صلوات الله عليه.

249- في مصباح شيخ الطائفة قدس سره خطبة لأمير المؤمنين عليه السلام خطب بها يوم الغدير و فيها يقول عليه السلام: و تقربوا الى الله بتوحيده و طاعة من أمركم أن تطيعوه و لا تمسكوا بعصم الكوافر، و لا يخلج بكم الغى فتضلوا عن سبيل الرشاد باتباع أولئك الذين ضلوا و أضلوا، قال الله عز من قائل في طائفة ذكرهم بالذم في كتابه:

«إِنَّا أَطَعْنا سادَتَنا وَ كُبَراءَنا فَأَضَلُّونَا السَّبِيلَا* رَبَّنا آتِهِمْ ضِعْفَيْنِ مِنَ الْعَذابِ وَ الْعَنْهُمْ لَعْناً كَبِيراً».

250- في تفسير على بن إبراهيم حدثني أبى عن النضر بن سويد عن صفوان عن أبى بصير عن أبى عبد الله عليه السلام‌ ان بنى إسرائيل كانوا يقولون ليس لموسى ما للرجال، و كان موسى إذا أراد الاغتسال ذهب الى موضع لا يراه فيه أحد، فكان يوما يغتسل على شط نهر و قد وضع ثيابه على صخرة، فأمر الله عز و جل الصخرة فتباعدت عنه حتى نظر بنوا إسرائيل اليه فعلموا ان ليس كما قالوا، فأنزل الله: يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تَكُونُوا كَالَّذِينَ آذَوْا مُوسى‌ الآية.

251- أخبرنا الحسين بن محمد عن المعلى بن محمد عن أحمد بن النضر عن محمد بن مروان رفعه إليهم قال: يا ايها الذين آمنوا لا تؤذوا رسول الله في على و الائمة صلوات الله عليهم كما آذوا موسى فبرأه الله مما قالوا.

252- في أصول الكافي الحسين بن محمد عن معلى بن محمد عن احمد بن النضر عن محمد بن مروان رفعه إليهم‌ في قول الله عز و جل: «وَ ما كانَ لَكُمْ أَنْ تُؤْذُوا رَسُولَ اللَّهِ» في على و الائمة «كَالَّذِينَ آذَوْا مُوسى‌ فَبَرَّأَهُ اللَّهُ مِمَّا قالُوا».