و ابنه معه و يريد أن يحذر الناس، لا و اللات و العزى حتى نقحم عليهم‌[1] بيثرب، و نأخذهم أسارى فندخلهم مكة و تتسامع العرب بذلك، و لا يكون بيننا و بين متجرنا أحد نكرهه.

و بلغ أصحاب رسول الله صلى الله عليه و آله كثرة القريش ففزعوا فزعا شديدا و شكوا و بكوا و استغاثوا فأنزل الله عز و جل على رسول الله صلى الله عليه و آله‌ إِذْ تَسْتَغِيثُونَ رَبَّكُمْ فَاسْتَجابَ لَكُمْ أَنِّي مُمِدُّكُمْ بِأَلْفٍ مِنَ الْمَلائِكَةِ مُرْدِفِينَ وَ ما جَعَلَهُ اللَّهُ إِلَّا بُشْرى‌ وَ لِتَطْمَئِنَّ بِهِ قُلُوبُكُمْ وَ مَا النَّصْرُ إِلَّا مِنْ عِنْدِ اللَّهِ‌ العزيز الحكيم فلما امسى قابل رسول الله صلى الله عليه و آله و جنه الليل‌[2] ألقى الله على أصحابه النعاس حتى ناموا، و أنزل الله تبارك و تعالى عليهم السماء[3] و كان نزول رسول الله صلى الله عليه و آله في موضع لا يثبت فيه القدم، فأنزل عليهم السماء و لبد الأرض‌[4] حتى ثبتت أقدامهم و هو قول الله تعالى: إِذْ يُغَشِّيكُمُ النُّعاسَ أَمَنَةً مِنْهُ وَ يُنَزِّلُ عَلَيْكُمْ مِنَ السَّماءِ ماءً لِيُطَهِّرَكُمْ بِهِ وَ يُذْهِبَ عَنْكُمْ رِجْزَ الشَّيْطانِ‌ و ذلك أن بعض أصحاب النبي صلى الله عليه و آله احتلم‌ وَ لِيَرْبِطَ عَلى‌ قُلُوبِكُمْ وَ يُثَبِّتَ بِهِ الْأَقْدامَ‌ و كان المطر على قريش مثل العزالى‌[5] و كان على أصحاب رسول الله صلى الله عليه و آله رذاذا[6] بقدر ما لبد الأرض و خافت قريش خوفا شديدا، فأقبلوا يتحارسون يخافون البيات، فبعث رسول الله صلى الله عليه و آله عمار بن ياسر و عبد الله بن مسعود فقال: ادخلا في القوم و أتونا بأخبارهم فكانا يجولان في عسكرهم فلا يرون الا خائفا ذعرا إذا سمعوا صهل الفرس و ثبت على جحفلته‌[7] فسمعوا منبه بن الحجاج يقول:

[1] اى نهجم عليهم.

[2] جن عليه الليل و جنه: ستره و أظلم عليه.

[3] السماء هنا بمعنى المطر. و في المصدر« الماء» بدل« السماء».

[4] التلبيد: الإلصاق.

[5] العزالى جمع العزلاء: مصيب الماء من الراوية، و منه قولهم: أرخت السماء عزاليها.

[6] الرذاذ. المطر الضعيف.

[7] صهل الفرس: صوت. الجحفلة لذي الحافر كالشفة للإنسان.