6- في أصول
الكافي على بن إبراهيم عن أبيه عن ابن ابى عمير عن حفص بن البختري عن ابى عبد الله
عليه السلام قال: الأنفال ما لم يوجف عليه بخيل و لا ركاب، أو قوم صالحوا، أو
قوم أعطوا بأيديهم، و كل ارض خربة و بطون الاودية فهو لرسول الله صلى الله عليه و
آله و هو للإمام من بعده يضعه حيث يشاء.
7- عدة من
أصحابنا عن احمد بن محمد عن على بن الحكم عن على بن ابى حمزة عن محمد بن مسلم قال:
سمعت أبا جعفر عليه السلام يقول: الأنفال هو النفل، و هو في سورة الأنفال جدع
الأنف[2]
8- على بن
إبراهيم عن أبيه عن ابن ابى عمير عن شعيب عن ابى الصباح قال: قال لي ابو عبد الله
عليه السلام: نحن قوم فرض الله طاعتنا، لنا الأنفال و لنا صفو المال.
9- عدة من
أصحابنا عن احمد بن محمد عن الحسين بن سعيد عن القاسم بن محمد عن رفاعة عن أبان بن
تغلب عن ابى عبد الله عليه السلام في الرجل يموت و لا وارث له و لا مولى؟ قال:
هو أهل هذه الاية «يَسْئَلُونَكَ عَنِ الْأَنْفالِ».
10- في الكافي
أبو على الأشعري عن محمد بن عبد الجبار و محمد بن اسمعيل عن الفضل بن شاذان جميعا
عن صفوان بن يحيى عن ابن مسكان عن محمد الحلبي عن أبى عبد الله عليه السلام في قول الله
تبارك و تعالى: «يَسْئَلُونَكَ عَنِ الْأَنْفالِ» قال: من مات ليس له
مولى فماله من الأنفال.
[1] قال الفيض( ره): يعنى ليس المعنى يسئلونك عن
حقيقة الأنفال و انما المعنى يسئلونك ان تعطيهم من الأنفال« انتهى» و يمكن أن يكون
المراد- بقرينة ما مر من كتاب مجمع البيان في حديث- 4 هو قراءة الاية و انها في
قراءتهم عليهم السلام« يَسْئَلُونَكَ عَنِ الْأَنْفالِ» لكن
توافقت النسخ حتى المصدر و الوافي و الوسائل على قوله« يَسْئَلُونَكَ عَنِ
الْأَنْفالِ» باثبات لفظة« عن» قبيل هذا و اللّه أعلم.
[2] جدعه: قطع انفه. و لعل الوجه في كلامه عليه
السلام هو اشتمال السورة على ذكر الخمس لذوي القربى، فهذا قطع أنف المخالفين
الجاحدين لحقوقهم عليهم السلام.