الرضا عليه السلام قال‌، سئل عن قول الله عز و جل، «إِنَّما جَزاءُ الَّذِينَ يُحارِبُونَ اللَّهَ وَ رَسُولَهُ وَ يَسْعَوْنَ فِي الْأَرْضِ فَساداً أَنْ يُقَتَّلُوا» الاية فما الذي إذا فعله استوجب واحدة من هذه الأربع؟ فقال إذا حارب الله و رسوله و سعى في الأرض فسادا فقتل قتل به، فان قتل و أخذ المال قتل و صلب، و ان أخذ المال و لم يقتل قطعت يده و رجله من خلاف، و ان شهر السيف فحارب الله و رسوله و سعى في الأرض فسادا و لم يقتل و لم يأخذ المال نفى من الأرض، قلت: كيف ينفى و ما حد نفيه؟ قال: ينفى من المصر الذي فعل فيه ما فعل الى مصر غيره، و يكتب الى أهل ذلك المصر انه منفي فلا تجالسوه و لا تبايعوه و لا تناكحوه و لا تواكلوه و لا تشاربوه، فيفعل ذلك به سنة، فان خرج من ذلك المصر الى غيره كتب إليهم بمثل ذلك حتى تتم السنة، قلت: فان توجه الى ارض الشرك ليدخلها؟ قال: ان توجه الى ارض الشرك ليدخلها قوتل أهلها.

166- على عن محمد بن عيسى عن يونس عن محمد بن سليمان عن عبد الله بن اسحق عن ابى الحسن عليه السلام مثله الا انه قال في آخره: يفعل ذلك به سنة فانه سيتوب و هو صاغر، قال قلت: فان أم ارض الشرك يدخلها قال: يقتل.

167- على بن إبراهيم عن أبيه عن محمد بن حفص عن عبد الله بن طلحة عن ابى عبد الله عليه السلام‌ في قول الله عز و جل: «إِنَّما جَزاءُ الَّذِينَ يُحارِبُونَ اللَّهَ وَ رَسُولَهُ وَ يَسْعَوْنَ فِي الْأَرْضِ فَساداً أَنْ يُقَتَّلُوا» الاية هذا نفى المحاربة غير هذا النفي؟ قال يحكم عليه الحاكم بقدر ما عمل و ينفى و يحمل في البحر، ثم يقذف به لو كان النفي من بلد الى بلد كان يكون إخراجه من بلد الى بلد آخر عدل القتل و الصلب و القطع، و لكن يكون حدا يوافق القطع و الصلب.

168- على بن محمد عن على بن الحسن التيمي عن على بن أسباط عن داود بن ابى يزيد عن ابى عبيدة بن بشر الخثعمي قال‌ سألت أبا عبد الله عليه السلام عن قاطع الطريق و قلت: ان الناس يقولون: الامام فيه مخير أى شي‌ء شاء صنع؟ قال ليس أى شاء صنع و لكنه يصنع بهم على قدر جناياتهم، من قطع الطريق فقتل و أخذ المال قطعت يده و رجله و صلب، و من قطع الطريق فقتل و لم يأخذ المال قتل، و من قطع الطريق فأخذ المال‌