صلى الله عليه و آله و سلم في الجنة أرفع الدرجات، فمن زاره في درجته في الجنة من منزله فقد زار الله تبارك و تعالى.

425- في نهج البلاغة: قال عليه السلام: و ذكر ان الكتاب يصدق بعضه بعضا و انه لا اختلاف فيه فقال سبحانه‌ وَ لَوْ كانَ مِنْ عِنْدِ غَيْرِ اللَّهِ لَوَجَدُوا فِيهِ اخْتِلافاً كَثِيراً.

426- في أصول الكافي باسناده الى عبد الحميد بن أبى الديلم عن أبي عبد الله عليه السلام حديث طويل يقول فيه عليه السلام‌ و قال عز و جل‌ «أَطِيعُوا اللَّهَ وَ أَطِيعُوا الرَّسُولَ وَ أُولِي الْأَمْرِ مِنْكُمْ» و قال عز و جل: «وَ لَوْ رَدُّوهُ إِلَى الرَّسُولِ وَ إِلى‌ أُولِي الْأَمْرِ مِنْهُمْ لَعَلِمَهُ الَّذِينَ يَسْتَنْبِطُونَهُ مِنْهُمْ» فرد الأمر امر الناس الى اولى الأمر منهم الذين أمر بطاعتهم و بالرد إليهم.

427- عدة من أصحابنا عن احمد بن محمد بن خالد عن عثمان بن عيسى عن محمد بن عجلان قال: سمعت أبا عبد الله عليه السلام يقول‌ ان الله عز و جل عير أقواما بالإذاعة في قوله عز و جل: وَ إِذا جاءَهُمْ أَمْرٌ مِنَ الْأَمْنِ أَوِ الْخَوْفِ أَذاعُوا بِهِ‌ فإياكم و الاذاعة

428- في كتاب كمال الدين و تمام النعمة باسناده الى محمد بن الفضيل عن أبى حمزة الثمالي عن أبى جعفر محمد بن على الباقر عليهم السلام حديث طويل يقول فيه عليه السلام: و من وضع ولاية الله و أهل استنباط علم الله في غير أهل الصفوة من بيوتات الأنبياء فقد خالف امر الله عز و جل و جعل الجهال ولاة امر الله و المتكلفين بغير هدى، و زعموا انهم أهل استنباط علم الله، فقد كذبوا على الله و أزاغوا عن‌[1] وصية الله و طاعته فلم يضعوا فضل الله حيث وضعه الله تبارك و تعالى فضلوا و أضلوا اتباعهم فلا يكون لهم يوم القيامة حجة و قال أيضا بعد ان قرأ «فَإِنْ يَكْفُرْ بِها هؤُلاءِ فَقَدْ وَكَّلْنا بِها قَوْماً لَيْسُوا بِها بِكافِرِينَ‌ فان يكفر بها أمتك فقد وكلنا أهل بيتك بالايمان الذي أرسلتك به فلا يكفرون بها أبدا، و لا أضيع الايمان الذي أرسلتك به و جعلت أهل بيتك بعدك علما على أمتك و ولاة من بعدك، و استنباط علمي الذي ليس فيه كذب و لا اثم و لا زور و لا بطر و لا رياء.

429- في تفسير العياشي عن عبد الله بن جندب‌ انه كتب اليه أبو الحسن الرضا

[1] و في نسخة« و راغوا».