حريز بن عبد الله عن زرارة عن ابى جعفر عليه السلام مثله و زاد في آخره: اما لو ان رجلا قام ليلة و صام نهاره و تصدق بجميع ماله و حج جميع دهره و لم يعرف ولاية ولى الله فيواليه و يكون جميع اعماله بدلالته اليه، ما كان له على الله حق في ثوابه و لا كان من أهل الايمان.

422- في روضة الكافي خطبة لأمير المؤمنين عليه السلام و هي خطبة الوسيلة يقول فيها عليه السلام‌ و لا مصيبة عظمت و لا رزية جلت كالمصيبة برسول الله صلى الله عليه و آله و سلم، لان الله حسم‌[1] به الإنذار و الاعذار و قطع به الاحتجاج و العذر بينه و بين خلقه، و جعله بابه الذي بينه و بين عباده و مهيمنه‌[2] الذي لا يقبل الا به و لا قربة اليه الا بطاعته، و قال في محكم كتابه: «مَنْ يُطِعِ الرَّسُولَ فَقَدْ أَطاعَ اللَّهَ وَ مَنْ تَوَلَّى فَما أَرْسَلْناكَ عَلَيْهِمْ حَفِيظاً» فقرن طاعته بطاعته و معصيته بمعصيته، و كان ذلك دليلا على ما فوض اليه و شاهدا على من اتبعه و عصاه، و بين ذلك في غير موضع من الكتاب العظيم.

423- في كتاب الاحتجاج للطبرسي (ره) عن أمير المؤمنين عليه السلام حديث طويل و فيه‌ و اجرى فعل بعض الأشياء على أيدى من اصطفى من أمنائه فكان فعلهم فعله، و أمرهم أمره كما قال: «مَنْ يُطِعِ الرَّسُولَ فَقَدْ أَطاعَ اللَّهَ».

424- في عيون الاخبار باسناده الى عبد السلام بن صالح الهروي قال: قلت لعلى بن موسى الرضا عليه السلام. يا ابن رسول الله ما تقول في الحديث الذي يرويه أهل الحديث ان المؤمنين يزورون ربهم من منازلهم في الجنة فقال عليه السلام يا أبا الصلت ان الله تعالى فضل نبيه محمد صلى الله عليه و آله و سلم على جميع خلقه من النبيين و الملئكة، و جعل طاعته طاعته، و و مبايعته مبايعته، و زيارته في الدنيا و الاخرة زيارته، فقال عز و جل: مَنْ يُطِعِ الرَّسُولَ فَقَدْ أَطاعَ اللَّهَ» و قال‌ «إِنَّ الَّذِينَ يُبايِعُونَكَ إِنَّما يُبايِعُونَ اللَّهَ يَدُ اللَّهِ فَوْقَ أَيْدِيهِمْ» و قال النبي صلى الله عليه و آله و سلم: من زارني في حيوتى أو بعد موتى فقد زار الله، و درجة النبي‌

[1] حسم الشي‌ء: قطعه، و في المصدر« ختم» مكان« حسم».

[2] المهيمن: القائم الحافظ و المشاهد و المؤتمن.