تفسير كنز الدقائق - المشهدي، الميرزا محمد

نام کتاب : تفسير كنز الدقائق نویسنده : المشهدي، الميرزا محمد جلد : 2 صفحه : 633

واتخذ الله إبراهيم خليلا: اصطفاه وخصصه بكرامة الخلة.
وإنما ذكره ولم يضمر، تفخيما له، وتنصيصا على أنه الممدوح.
قيل: والخلة، إما من الخلال، فإنه ود يخلل النفس ويخالطها، أو من الخلل فإن كل واحد من الخليلين يسد خلل الآخر، أو من الخل وهو الطريق في الرمل، فإنهما يتوافقان الطريقة، أو من الخلة بمعنى الخصلة، فإنهما يتوافقان في الخصال.
والجملة استئناف جئ بها للترغيب في اتباع ملته، والايذان بأنه نهاية في الحسن وغاية في كمال البشر [1].
في روضة الكافي: أبان بن عثمان، عن محمد بن مروان، عمن رواه عن أبي جعفر (عليه السلام) قال: لما اتخذ الله (عز وجل) إبراهيم خليلا أتاه بشراه بالخلة، فجاءه ملك الموت في صورة شاب أبيض عليه ثوبان أبيضا يقطر رأسه ماء ودهنا، فدخل إبراهيم (عليه السلام) الدار فاستقبله خارجا من الدار، وكان إبراهيم (عليه السلام) رجلا غيورا، وكان إذا خرج في حاجة أغلق بابه وأخذ مفتاحه معه، ثم رجع ففتح فإذا هو برجل قائم أحسن ما يكون من الرجال، فأخذ بيده وقال:
يا عبد الله من أدخلك داري؟ فقال: ربها أدخلنيها، فقال: ربها أحق بها مني؟ فمن أنت؟ قال: أنا ملك الموت، ففزع إبراهيم (عليه السلام) وقال. جئتني لتسلبني روحي؟ قال: لا، ولا كن اتخذ الله عبدا خليلا، فجئت لبشارته، قال: فمن هو لعلي أخدمه حتى أموت؟ قال: أنت هو، فدخل على سارة، فقال لها: أن الله (تبارك وتعالى) اتخذني خليلا [2].
وفي كتاب الإحتجاج للطبرسي (رحمه الله): في حديث طويل عن النبي (صلى الله عليه وآله وسلم): يقول فيه (عليه السلام): قولنا: إن إبراهيم خليل الله، فإنما هو مشتق من الخلة أو الخلة [3]، والخلة إنما معناها الفقر والفاقة، فقد كان

[1] الوجوه المحتملة من البيضاوي: ج 1 ص 246 لاحظ تفسيره لآية 125 من سورة النساء.
[2] الكافي: ج 8 ص 392 ح 589.
[3] قوله: (من الخلة أو الخلة) الأولى بالفتح وهي بمعنى الفقر والحاجة، والثانية بالضم وهي بمعنى غاية
الصداقة والمحبة، اشتق من الخلال، لان المحبة تخللت قلبه، فصارت خلاله، أي في باطنه، وقد ذكر
اللغويون أنه يحتمل كون الخليل مشتقا من الخلة بالفتح أو الضم (البحار ط بيروت: ج 9
ص 267).

نام کتاب : تفسير كنز الدقائق نویسنده : المشهدي، الميرزا محمد جلد : 2 صفحه : 633

فرمت PDF

شناسنامه

فهرست