حَدَّثَنَا حَسَنُ بْنُ حُسَيْنٍ قَالَ حَدَّثَنَا حِبَّانُ عَنِ الْكَلْبِيِّ عَنْ أَبِي صَالِحٍ‌] عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ [رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ‌] يَا أَيُّهَا النَّاسُ‌ اذْكُرُوا نِعْمَتَ اللَّهِ عَلَيْكُمْ إِذْ هَمَّ قَوْمٌ أَنْ يَبْسُطُوا إِلَيْكُمْ أَيْدِيَهُمْ فَكَفَّ أَيْدِيَهُمْ عَنْكُمْ وَ اتَّقُوا اللَّهَ وَ عَلَى اللَّهِ فَلْيَتَوَكَّلِ الْمُؤْمِنُونَ‌ نَزَلَتْ فِي رَسُولِ اللَّهِ ص وَ عَلِيِّ [بْنِ أَبِي طَالِبٍ ع‌] وَ زَيْدٍ [وَزِيرِهِ‌] حِينَ أَتَاهُمْ يَسْتَعِينُهُمْ فِي الْقَتِيلَيْنِ.

وَ مَنْ أَحْياها فَكَأَنَّما أَحْيَا النَّاسَ جَمِيعاً

131- فُرَاتٌ قَالَ حَدَّثَنِي الْحُسَيْنُ بْنُ سَعِيدٍ مُعَنْعَناً عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ دِينَارٍ الْبَارِقِيِّ قَالَ: سَأَلْتُ زَيْدَ بْنَ عَلِيٍّ [ع‌] عَنْ هَذِهِ الْآيَةِ وَ مَنْ أَحْياها فَكَأَنَّما أَحْيَا النَّاسَ جَمِيعاً قَالَ فَقَالَ لِي هَذَا الرَّجُلُ مِنْ آلِ مُحَمَّدِ يَخْرُجُ وَ يَدْعُو إِلَى إِقَامَةِ الْكِتَابِ وَ السُّنَّةِ فَمَنْ أَعَانَهُ حَتَّى يَظْهَرَ أَمْرُهُ‌ فَكَأَنَّما أَحْيَا النَّاسَ جَمِيعاً وَ مَنْ خَذَلَهُ حَتَّى يُقْتَلَ‌ فَكَأَنَّما قَتَلَ النَّاسَ جَمِيعاً.

وَ ما هُمْ بِخارِجِينَ مِنْها

[1]- فُرَاتٌ قَالَ حَدَّثَنِي عَلِيُّ بْنُ يَزْدَادَ الْقُمِّيُّ مُعَنْعَناً عَنْ حُمْرَانَ قَالَ: سَأَلْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ [جعفر] ع عَنْ قَوْلِ اللَّهِ تَعَالَى‌ وَ ما هُمْ بِخارِجِينَ مِنْها قَالَ كَأَنَّكَ تُرِيدُ الْآدَمِيِّينَ قُلْتُ نَعَمْ قَالَ كَانُوا حُوسِبُوا وَ عُذِّبُوا وَ أَنْتُمُ الْمُخَلَّدُونَ فِي الْجَنَّةِ قَالَ اللَّهُ إِنَّ أَعْدَاءَ عَلِيٍّ هُمُ الْمُخَلَّدُونَ فِي النَّارِ أَبَدَ الْآبِدِينَ وَ دَهْرَ

[1]. تفسير العيّاشيّ عن منصور بن حازم قال قلت لأبي عبد اللّه عليه السلام( و ما هم ...) قال: أعداء علي هم المخلدون في النار أبد الآبدين و دهر الداهرين.

و بما أن هذا الحديث هو الأخير من هذه السورة حسب الأصل ففي ذيله: صدق اللّه و صدق رسول اللّه و صدق ولي اللّه.

و في ن: بخارجين من النار.