نام کتاب : الميزان في تفسير القرآن نویسنده : العلامة الطباطبائي جلد : 4 صفحه : 6
فغير خطاب
الجمع في هذه الموارد إلى خطاب المفرد ، وهي موارد تحبس المتكلم الجاري في كلامه
عن الجري فيه لما تغيظه وتهيج وجده ، بخلاف مثل قوله في ضمن الآيات : ( وَما مُحَمَّدٌ إِلَّا رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ
مِنْ قَبْلِهِ الرُّسُلُ أَفَإِنْ ماتَ أَوْ قُتِلَ انْقَلَبْتُمْ ) ، وقوله : ( وَالرَّسُولُ
يَدْعُوكُمْ فِي أُخْراكُمْ ) ، لأن العتاب فيهما بخطاب الجمع أوقع دون خطاب المفرد ،
وبخلاف مثل قوله في ضمن الآيات : ( لَقَدْ مَنَّ اللهُ
عَلَى الْمُؤْمِنِينَ إِذْ بَعَثَ فِيهِمْ رَسُولاً مِنْ أَنْفُسِهِمْ ) الآية ، لأن الامتنان ببعثة النبي صلىاللهعليهوآله مع أخذه غائبا أوقع وأشد تأثيرا في النفوس ، وأبعد من
الوهم والخطور ، فتدبر في الآيات تجد صحة ما ذكرناه.
ومعنى الآية :
واذكر إذ خرجت بالغداة من أهلك تهيئ للمؤمنين مقاعد للقتال أو تسكنهم وتوقفهم فيها
والله سميع لما قيل هناك ، عليم بما أضمرته قلوبهم ، والمستفاد من قوله : ( وَإِذْ غَدَوْتَ مِنْ أَهْلِكَ ) ، قرب المعركة من داره صلىاللهعليهوآله فيتعين بذلك أن الآيتين ناظرتان إلى غزوة أحد فتتصل
الآيتان بالآيات الآتية النازلة في شأن أحد لانطباق المضامين على وقائع هذه الغزوة
، وبه يظهر ضعف ما قيل : إن الآيتين في غزوة بدر ، وكذا ما قيل : إنهما في غزوة
الأحزاب ، والوجه ظاهر.
قوله تعالى : « وَاللهُ سَمِيعٌ
عَلِيمٌ » أي سميع يسمع
ما قيل هناك ، عليم يعلم ما كان مضمرا في قلوبكم ، وفيه دلالة على كلام جرى هناك
بينهم ، وأمور أضمروها في قلوبهم ، والظاهر أن قوله : ( إِذْ هَمَّتْ ) ، متعلق بالوصفين.
قوله تعالى : « إِذْ هَمَّتْ
طائِفَتانِ مِنْكُمْ أَنْ تَفْشَلا وَاللهُ وَلِيُّهُما » الهم ما هممت به في نفسك وهو القصد ، والفشل ضعف مع الجبن.
وقوله ( وَاللهُ وَلِيُّهُما ) ، حال والعامل فيه قوله : ( هَمَّتْ ) ، والكلام مسوق للعتاب واللوم ، وكذا قوله : ( وَعَلَى اللهِ فَلْيَتَوَكَّلِ الْمُؤْمِنُونَ
) ، والمعنى : أنهما همتا بالفشل مع أن الله وليهما ولا
ينبغي لمؤمن أن يفشل وهو يرى أن الله وليه ، ومع أن المؤمنين ينبغي أن يكلوا أمرهم
إلى الله ومن يتوكل على الله فهو حسبه.
ومن ذلك يظهر
ضعف ما قيل : إن هذا الهم هم خطرة لا هم عزيمة لأن الله تعالى مدحهما ، وأخبر أنه
وليهما ، ولو كان هم عزيمة وقصد لكان ذمهم أولى إلى مدحهم.
وما أدري ما ذا
يريد بقوله : إنه هم خطرة ، أمجرد الخطور بالبال وتصور مفهوم
نام کتاب : الميزان في تفسير القرآن نویسنده : العلامة الطباطبائي جلد : 4 صفحه : 6