نام کتاب : الميزان في تفسير القرآن نویسنده : العلامة الطباطبائي جلد : 20 صفحه : 18
(
بحث روائي )
في تفسير القمي
: « إِذا
مَسَّهُ الشَّرُّ جَزُوعاً » قال : الشر هو الفقر والفاقة « وَإِذا مَسَّهُ الْخَيْرُ مَنُوعاً » قال : الغنى والسعة.
وفي رواية أبي
الجارود عن أبي جعفر عليهالسلام قال : ثم استثنى فقال « إِلَّا الْمُصَلِّينَ » فوصفهم بأحسن أعمالهم « الَّذِينَ هُمْ عَلى صَلاتِهِمْ دائِمُونَ » يقول : إذا فرض على نفسه شيئا من النوافل دام عليه.
أقول
: قوله : إذا
فرض على نفسه « إلخ » استفاد عليهالسلام هذا المعنى من إضافة الصلاة إلى ضمير « هُمْ » وقد أشرنا إليه فيما مر.
وفي الكافي ،
بإسناده إلى الفضيل بن يسار قال : سألت أبا جعفر عليهالسلام عن قول الله عز وجل : « وَالَّذِينَ هُمْ عَلى صَلاتِهِمْ يُحافِظُونَ
» قال : هي
الفريضة. قلت : « الَّذِينَ
هُمْ عَلى صَلاتِهِمْ دائِمُونَ » قال : هي النافلة.
وفي المجمع في
قوله تعالى : « وَالَّذِينَ
فِي أَمْوالِهِمْ حَقٌّ مَعْلُومٌ
» وروي عن أبي عبد الله عليهالسلام أنه قال : الحق المعلوم ليس من الزكاة ـ وهو الشيء الذي
تخرجه من مالك ـ إن شئت كل جمعة وإن شئت كل يوم ، ولكل ذي فضل فضله.
قال : وروي عنه
أيضا أنه قال : هو أن تصل القرابة وتعطي من حرمك وتصدق على من عاداك.
أقول
: وروي هذا
المعنى في الكافي ، عن أبي جعفر وأبي عبد الله عليهالسلام بعدة طرق ورواه في المحاسن عن أبي جعفر عليهالسلام.
وفي الكافي ،
بإسناده عن صفوان الجمال عن أبي عبد الله عليهالسلام في قول الله عز وجل « لِلسَّائِلِ وَالْمَحْرُومِ » قال : المحروم المحارف ـ الذي قد حرم كد يمينه في
الشراء والبيع.
قال : وفي
رواية أخرى عن أبي جعفر وأبي عبد الله عليهالسلام أنهما قالا : المحروم الرجل الذي ليس بعقله بأس ـ ولم
يبسط له في الرزق وهو محارف.
وفي المجمع في
قوله تعالى : «
وَالَّذِينَ هُمْ عَلى صَلاتِهِمْ يُحافِظُونَ
» روى محمد بن الفضيل
نام کتاب : الميزان في تفسير القرآن نویسنده : العلامة الطباطبائي جلد : 20 صفحه : 18