نام کتاب : الميزان في تفسير القرآن نویسنده : العلامة الطباطبائي جلد : 18 صفحه : 207
بحث روائي
في الدر
المنثور ، أخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد وابن المنذر من طريق قتادة عن أبي حرب بن
أبي الأسود الدؤلي قال : رفع إلى عمر امرأة ولدت لستة أشهر ـ فسأل عنها أصحاب
النبي فقال علي : لا رجم عليها ألا ترى أنه يقول : ( وَحَمْلُهُ
وَفِصالُهُ ثَلاثُونَ شَهْراً ) ، وقال : ( وَفِصالُهُ فِي
عامَيْنِ ) ، وكان الحمل هاهنا ستة أشهر فتركها عمر. قال : ثم
بلغنا أنها ولدت آخر لستة أشهر.
أقول : وروى
القصة المفيد في الإرشاد ،.
وفيه ، أخرج
ابن المنذر وابن أبي حاتم عن بعجة بن عبد الله الجهني قال : تزوج رجل منا امرأة من
جهينة ـ فولدت له تماما لستة أشهر ـ فانطلق زوجها إلى عثمان بن عفان فأمر برجمها ـ
فبلغ ذلك عليا فأتاه فقال : ما تصنع؟ قال : ولدت تماما لستة أشهر وهل يكون ذلك؟
قال علي : أما سمعت الله تعالى يقول : ( وَحَمْلُهُ
وَفِصالُهُ ثَلاثُونَ شَهْراً ) ـ وقال : ( حَوْلَيْنِ
كامِلَيْنِ ) فكم تجده بقي إلا ستة أشهر؟.
فقال عثمان :
والله ما فطنت لهذا. علي بالمرأة فوجدوها قد فرغ منها ، وكان من قولها لأختها : لا
تحزني ـ فو الله ما كشف فرجي أحد قط غيره. قال : فشب الغلام بعد فاعترف الرجل به ـ
وكان أشبه الناس به. قال : فرأيت الرجل بعد يتساقط عضوا عضوا على فراشه.
وفي التهذيب ،
بإسناده عن عبد الله بن سنان عن أبي عبد الله عليهالسلام قال : سأله أبي وأنا حاضر عن قول الله عز وجل : « حَتَّى إِذا بَلَغَ
أَشُدَّهُ » قال : الاحتلام.
وفي الخصال ،
عن أبي بصير قال : قال أبو عبد الله عليهالسلام : إذا بلغ العبد ثلاثا وثلاثين سنة فقد بلغ أشده ، وإذا
بلغ أربعين سنة فقد بلغ منتهاه ، فإذا طعن في إحدى وأربعين فهو في النقصان ،
وينبغي لصاحب الخمسين أن يكون كمن كان في النزع.
أقول : لا تخلو
الرواية من إشعار بكون بلوغ الأشد مما يختلف بالمراتب فيكون الاحتلام وهو غالبا في
الست عشرة أول مرتبة منها والثلاث والثلاثين وهي بعد مضي ست عشرة أخرى المرتبة
الثانية ، وقد تقدم في نظيره الآية من سورة يوسف بعض أخبار أخر.
نام کتاب : الميزان في تفسير القرآن نویسنده : العلامة الطباطبائي جلد : 18 صفحه : 207