موسى يا موسى ـ فقال : خذيهم فغيبتهم فأوحى الله : يا موسى ـ سألك عبادي وتضرعوا إليك فلم تجبهم ـ فوعزتي لو أنهم دعوني لأجبتهم.

قال ابن عباس : وذلك قوله تعالى : « فَخَسَفْنا بِهِ وَبِدارِهِ الْأَرْضَ » خسف به إلى الأرض السفلى.

أقول : وروي فيه ، أيضا عن عبد الرزاق وابن أبي حاتم عن ابن نوفل الهاشمي القصة : لكن فيها أن المرأة أحضرت إلى مجلس قارون ـ لتشهد عند الملإ من بني إسرائيل على موسى عليه‌السلام بالفجور ـ وتشكوه إلى قارون فجاءت إليه واعترفت عند الملإ بالحق فبلغ ذلك موسى عليه‌السلام فشكاه إلى ربه فسلطه الله عليه.

وروى القمي في تفسيره في القصة أن موسى عليه‌السلام جاء إلى قارون ـ وبلغه حكم الزكاة ـ فاستهزأ به وأخرجه من داره فشكاه إلى ربه ـ فسلطه الله عليه فخسف به وبداره الأرض ، والرواية موقوفة مشتملة على أمور منكرة ولذلك تركنا نقلها كما أن روايتي ابن عباس وابن نوفل أيضا موقوفتان.

على أن رواية ابن عباس تقصص بغيه على موسى عليه‌السلام والذي تقصه الآيات بغيه على بني إسرائيل ، وتشير إلى أن العلم الذي عنده هو ما حصله بالتعلم وظاهر الآية كما مر أنه العلم بطرق تحصيل الثروة ونحوها.

وقد سيقت القصة في التوراة الحاضرة على نحو آخر ففي الإصحاح السادس عشر من سفر العدد : وأخذ قورح بن بصهار بن نهات بن لاوي ـ وداثان وأبيرام ابنا ألياب وأون بن فالت بنو رأوبين ـ يقاومون موسى مع أناس من بني إسرائيل ـ مائتين وخمسين رؤساء الجماعة مدعوين للاجتماع ذوي اسم. فاجتمعوا على موسى وهارون وقالوا لهما كفاكما. إن كل الجماعة بأسرها مقدسة وفي وسطها الرب ـ فما بالكما ترتفعان على جماعة الرب؟.

فلما سمع موسى سقط على وجهه ـ ثم كلم قورح وجميع قومه قائلا : غدا يعلن الرب من هو له؟ ومن المقدس؟ حتى يقربه إليه فالذي يختاره يقربه إليه. افعلوا هذا : خذوا لكم محابر قورح وكل جماعته ـ واجعلوا فيها نارا وضعوا عليها بخورا أمام الرب غدا ـ فالرجل الذي يختاره الرب هو المقدس. كفاكم يا بني لاوي.