النَّاسُ‌، و عنى بذلك إبراهيم و إسماعيل ع‌[1].

269 عن جابر عن أبي جعفر ع‌ في قوله: «ثُمَّ أَفِيضُوا مِنْ حَيْثُ أَفاضَ النَّاسُ‌» قال هم أهل اليمن‌[2].

270 عن محمد بن مسلم قال‌ سألت أبا جعفر ع في قول الله «فَاذْكُرُوا اللَّهَ كَذِكْرِكُمْ آباءَكُمْ أَوْ أَشَدَّ ذِكْراً» قال: كان الرجل في الجاهلية يقول: كان أبي و كان أبي فأنزلت هذه الآية في ذلك‌[3].

271 عن محمد بن مسلم عن أبي عبد الله ع و الحسين‌[4] عن فضالة بن أيوب عن العلاء عن محمد بن مسلم عن أبي جعفر ع‌ في قول الله مثله سواء، أي كانوا يفتخرون بآبائهم- يقولون أبي الذي حمل الديات و الذي قاتل كذا و كذا- إذا قاموا بمنى بعد النحر و كانوا يقولون أيضا- يحلفون بآبائهم- لا و أبي و لا و أبي‌[5].

272 عن زرارة عن أبي جعفر ع‌ قال سألته عن قوله «فَاذْكُرُوا اللَّهَ كَذِكْرِكُمْ آباءَكُمْ أَوْ أَشَدَّ ذِكْراً» قال إن أهل الجاهلية كان من قولهم كلا و أبيك، بلى و أبيك، فأمروا أن يقولوا لا و الله و بلى و الله‌[6].

273 و روى محمد بن مسلم عن أبي جعفر ع‌ في قوله: «فَاذْكُرُوا اللَّهَ كَذِكْرِكُمْ آباءَكُمْ أَوْ أَشَدَّ ذِكْراً» قال: كان الرجل يقول: كان أبي و كان أبي- فنزلت عليهم في ذلك‌[7].

274 عن عبد الأعلى قال‌ سألت أبا عبد الله ع عن قول الله: «رَبَّنا آتِنا فِي الدُّنْيا حَسَنَةً- وَ فِي الْآخِرَةِ حَسَنَةً وَ قِنا عَذابَ النَّارِ» قال رضوان الله و الجنة في الآخرة- و السعة في المعيشة و حسن الخلق في الدنيا[8].

[1]- الوسائل( ج 2) أبواب إحرام الحج باب 19. البحار ج 21: 49. البرهان ج 1: 202.

[2]- الوسائل( ج 2) أبواب إحرام الحج باب 19. البحار ج 21: 49. البرهان ج 1: 202.

[3]- الوسائل( ج 2) أبواب إحرام الحج باب 19. البحار ج 21: 49. البرهان ج 1: 202.

[4]- و هو الحسين بن السعيد كما صرح به في نسخة الوسائل.

[5]- الوسائل( ج 2) أبواب العود إلى منى باب 9. البحار ج 21: 72. البرهان ج 1: 203.

[6]- الوسائل( ج 2) أبواب العود إلى منى باب 9. البحار ج 21: 72. البرهان ج 1: 203.

[7]- البحار ج 21: 72. البرهان ج 1: 203.

[8]- البرهان ج 1: 203. الصافي ج 1: 179.