124 عن زيد الشحام عن أبي عبد الله ع‌ عن قول الله «فَابْعَثُوا حَكَماً مِنْ أَهْلِهِ وَ حَكَماً مِنْ أَهْلِها» قال: ليس للحكمين أن يفرقا حتى يستأمر الرجل و المرأة[1].

125 و في خبر آخر عن الحلبي عنه‌ و يشترط عليهما إن شاءا جمعا و إن شاءا فرقا، فإن جمعا فجائز فإن فرقا فجائز[2].

126 و في رواية فضالة فإن رضيا و قلداهما الفرقة ففرق فهو جائز[3].

127 عن محمد بن سيرين عن عبيدة قال‌ أتى علي بن أبي طالب ع رجل و امرأة مع كل واحد منهما فئام‌[4] من الناس- فقال ع: ابعثوا حَكَماً مِنْ أَهْلِهِ وَ حَكَماً مِنْ أَهْلِها، ثم قال للحكمين: هل تدريان ما عليكما عليكما إن رأيتما أن يجمعا جمعتما- و إن رأيتما أن يفرقا فرقتما، فقالت المرأة: رضيت بكتاب الله علي و لي- فقال الرجل: أما في الفرقة فلا، فقال علي ع: ما تبرح حتى تقر بما بما أقرت به‌[5].

128 عن أبي بصير عن أبي عبد الله ع قال‌ إن رسول الله ص أحد الوالدين و علي الآخر، فقلت: أين موضع ذلك في كتاب الله قال: اقرأ «اعْبُدُوا اللَّهَ- وَ لا تُشْرِكُوا بِهِ شَيْئاً وَ بِالْوالِدَيْنِ إِحْساناً»[6].

129 عن أبي بصير عن أبي جعفر ع‌ في قول الله: «وَ بِالْوالِدَيْنِ إِحْساناً» قال: إن رسول الله ص أحد الوالدين و علي الآخر، و ذكر أنها الآية التي في النساء[7].

130 عن أبي صالح عن ابن عباس‌ في قول الله «وَ الْجارِ ذِي الْقُرْبى‌» قال ذو القربى «وَ الْجارِ الْجُنُبِ‌» قال الذي ليس بينك و بينه قرابة «وَ الصَّاحِبِ بِالْجَنْبِ‌» قال: الصاحب في السفر[8].

[1]- البحار ج 23: 105. الوسائل ج 3 أبواب القسم و النشوز باب 10 و 12.

البرهان ج 1: 368.

[2]- البحار ج 23: 105. الوسائل ج 3 أبواب القسم و النشوز باب 10 و 12.

البرهان ج 1: 368.

[3]- البحار ج 23: 105. الوسائل ج 3 أبواب القسم و النشوز باب 10 و 12.

البرهان ج 1: 368.

[4]- الفئام: الجماعة من الناس و لا واحد له من لفظه.

[5]- البحار ج 23: 106. البرهان ج 1: 368. الوسائل ج 3 أبواب القسم و النشوز و الشقاق باب 12.

[6]- البحار ج 9: 84. البرهان ج 1: 369. الصافي ج 1: 354.

[7]- البحار ج 9: 84. البرهان ج 1: 369. الصافي ج 1: 354.

[8]- البرهان ج 1: 369.