الحج و العمرة جميعا لأنهما مفروضان‌[1].

111 عن عبد الرحمن بن سيابة عن أبي عبد الله ع‌ في قول الله: «وَ لِلَّهِ عَلَى النَّاسِ حِجُّ الْبَيْتِ مَنِ اسْتَطاعَ إِلَيْهِ سَبِيلًا» قال: من كان صحيحا في بدنه مخلى سربه‌[2] له زاد و راحلة فهو مستطيع للحج‌[3].

112 و في حديث الكناني عن أبي عبد الله قال‌ و إن كان يقدر أن يمشي بعضا و يركب بعضا- فليفعل «وَ مَنْ كَفَرَ» قال ترك‌[4].

113 عن أبي الربيع الشامي قال‌ سئل أبو عبد الله ع عن قول الله «وَ لِلَّهِ عَلَى النَّاسِ حِجُّ الْبَيْتِ مَنِ اسْتَطاعَ إِلَيْهِ سَبِيلًا» فقال: ما يقول الناس فقيل له: الزاد و الراحلة، قال: فقال أبو عبد الله ع: سئل أبو جعفر ع عن هذا فقال: لقد هلك الناس إذا- لئن كان من كان له زاد و راحلة قدر ما يقوت به عياله- و يستغني به عن الناس ينطلق إليهم فيسألهم إياه- و يحج به لقد هلكوا إذا، فقيل له: فما السبيل قال: فقال: السعة في المال- إذا كان يحج ببعض و يبقى ببعض، يقوت به عياله أ ليس الله قد فرض الزكاة- فلم يجعلها إلا على من يملك مائتي درهم‌[5].

114 عن أبي بصير عن أبي جعفر ع قال‌ قلت له: رجل عرض عليه الحج فاستحيا أن يقبله أ هو ممن يستطيع الحج قال: نعم مره‌[6] فلا يستحيي و لو على حمار

[1]- البحار ج 21: 77. البرهان ج 1: 303.

[2]- السرب: الطريق.

[3]- الوسائل ج 2 أبواب وجوب الحج باب 8. البحار ج 21: 25. البرهان ج 1: 303. الصافي ج 1: 382.

[4]- الوسائل ج 2 أبواب وجوب الحج باب 8. البحار ج 21: 25. البرهان ج 1: 303. الصافي ج 1: 382.

[5]- البحار ج 21: 25. البرهان ج 1: 303. الصافي ج 1: 282 و قال الفيض« ره» معنى الحديث لئن كان من كان له قدر ما يقوت به عياله فحسب وجب عليه أن ينفق ذلك في الزاد و الراحلة ثم ينطلق إلى الناس يسألهم قوت عياله لهلك الناس إذا.

[6]- هذا هو الظاهر الموافق لنسخة الوسائل لكن في جملة من النسخ« مرة» بدل« مره».