الله ص جالسا- و فاطمة تصلي و بينهما شي‌ء مغطى، فلما فرغت أحضرت ذلك الشي‌ء فإذا جفنة من خبز و لحم، قال: يا فاطمة أَنَّى لَكِ هذا قالَتْ: هُوَ مِنْ عِنْدِ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ يَرْزُقُ مَنْ يَشاءُ بِغَيْرِ حِسابٍ‌، فقال رسول الله ص: أ لا أحدثك بمثلك و مثلها قال: بلى- قال: مثل زكريا إذا دخل على مريم المحراب- ف وَجَدَ عِنْدَها رِزْقاً، قالَ: يا مَرْيَمُ أَنَّى لَكِ هذا قالَتْ: هُوَ مِنْ عِنْدِ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ يَرْزُقُ مَنْ يَشاءُ بِغَيْرِ حِسابٍ‌، فأكلوا منها شهرا و هي الجفنة- التي يأكل منها القائم ع و هي عندنا[1].

42- عن إسماعيل بن عبد الرحمن الجعفي قال‌ قلت لأبي عبد الله ع يقول المغيرة بن عمر: إن الحائض تقضي الصلاة كما تقضي الصوم فقال: ما له لا وفقه الله- إن امرأة عمران نذرت ما في بطنها محررا، و المحرر للمسجد لا يخرج منه أبدا، فلما وضعت مريم «قالَتْ رَبِّ إِنِّي وَضَعْتُها أُنْثى‌ ... وَ لَيْسَ الذَّكَرُ كَالْأُنْثى‌» فلما وضعتها أدخلتها المسجد- فلما بلغت مبلغ النساء أخرجت من المسجد، فما تجد أياما تقضيه و هي عليها[2] أن يكون الدهر في المسجد[3].

43- عن أبي بصير عن أبي عبد الله ع قال‌ إن زكريا لما دعا ربه أن يهب له ذكرا فَنادَتْهُ الْمَلائِكَةُ بما نادته به- أحب أن يعلم أن ذلك الصوت من الله، أوحى إليه أن آية ذلك أن يمسك لسانه عن الكلام ثلاثة أيام، قال: فلما أمسك لسانه- و لم يتكلم علم أنه لا يقدر على ذلك إلا الله، و ذلك قول الله: «رَبِّ اجْعَلْ لِي آيَةً- قالَ آيَتُكَ أَلَّا تُكَلِّمَ النَّاسَ ثَلاثَةَ أَيَّامٍ إِلَّا رَمْزاً»[4].

44- عن حماد عمن حدثه عن أحدهما قال‌ لما سأل زكريا ربه أن يهب له ذكرا- فوهب الله له يحيى فدخله من ذلك، فقال: «رَبِّ اجْعَلْ لِي آيَةً- قالَ آيَتُكَ أَلَّا تُكَلِّمَ النَّاسَ ثَلاثَةَ أَيَّامٍ إِلَّا رَمْزاً» فكان يومئ برأسه و هو الرمز[5].

45- عن إسماعيل الجعفي عن أبي جعفر ع‌ «وَ سَيِّداً وَ حَصُوراً» و الحصور الذي يأبى النساء «وَ نَبِيًّا مِنَ الصَّالِحِينَ‌»[6].

[1]- البحار ج 5: 317. البرهان ج 1: 282. الصافي ج 1: 259.

[2]- و في بعض النسخ« أنى كانت تجد أياما تقضيها و هي عليها.

[3]- البحار ج 5: 318. البرهان ج 1: 282- 283.

[4]- البحار ج 5: 314. البرهان ج 1: 282- 283. الصافي ج 1: 261.

[5]- البحار ج 5: 314. البرهان ج 1: 282- 283. الصافي ج 1: 261.

[6]- البحار ج 5: 314. البرهان ج 1: 282- 283. الصافي ج 1: 261.