responsiveMenu
فرمت PDF شناسنامه فهرست
   ««صفحه‌اول    «صفحه‌قبلی
   جلد :
صفحه‌بعدی»    صفحه‌آخر»»   
   ««اول    «قبلی
   جلد :
بعدی»    آخر»»   
نام کتاب : تفسير التبيان نویسنده : الشيخ الطوسي    جلد : 9  صفحه : 362

و «ثمود» ‌هم‌ قوم‌ صالح‌ حيث‌ كذبوه‌ و نحروا ناقة اللّه‌ ‌الّتي‌ أخرجها آية ‌له‌ ‌من‌ الجبل‌ «و عاد» و ‌هم‌ قوم‌ هود، فكذبوه‌ فأهلكهم‌ اللّه‌ «وَ فِرعَون‌ُ وَ إِخوان‌ُ لُوطٍ» ‌ أي ‌ كذب‌ فرعون‌ موسي‌، و قوم‌ لوط لوطاً، و سماهم‌ اخوته‌ لكونهم‌ ‌من‌ نسبه‌ «وَ أَصحاب‌ُ الأَيكَةِ» و ‌هم‌ قوم‌ شعيب‌، و الايكة الغيظة «وَ قَوم‌ُ تُبَّع‌ٍ»

روي‌ ‌في‌ الحديث‌ ‌لا‌ تلعنوا تبعاً، فانه‌ ‌کان‌ اسلم‌، و إنما ذم‌ اللّه‌ قومه‌.

‌ثم‌ اخبر ‌تعالي‌ عنهم‌ كلهم‌ ‌فقال‌ «كُل‌ٌّ كَذَّب‌َ الرُّسُل‌َ» المبعوثة اليهم‌، و جحدوا نبوتهم‌ «فَحَق‌َّ وَعِيدِ» فاستحقوا ‌بما‌ وعدهم‌ ‌به‌ ‌من‌ العقاب‌، فإذا كانت‌ منازل‌ الأمم‌ الخيالية ‌إذا‌ كذبوا الرسل‌ الهلاك‌ و الدمار، و أنتم‌ معاشر الكفار ‌قد‌ سلكتم‌ مسلكهم‌ ‌في‌ التكذيب‌ فحالكم‌ كحالهم‌ ‌في‌ استحقاق‌ مثل‌ ‌ذلک‌. ‌ثم‌ ‌قال‌ اللّه‌ ‌تعالي‌ ‌علي‌ وجه‌ الإنكار ‌عليهم‌، بلفظ الاستفهام‌ «أَ فَعَيِينا بِالخَلق‌ِ الأَوَّل‌ِ» ‌قال‌ الحسن‌ الخلق‌ الأول‌ آدم‌ و ‌قد‌ ‌يکون‌ ‌ذلک‌ المراد لإقرارهم‌ ‌به‌ و انهم‌ ولده‌ يقال‌: عييت‌ بالأمر ‌إذا‌ ‌لم‌ يعرف‌ وجهه‌ و أعييت‌ ‌إذا‌ تعبت‌، و ‌کل‌ ‌ذلک‌ ‌من‌ التعب‌ ‌في‌ الطلب‌. و المعني‌ إنا ‌کما‌ ‌لم‌ نعي‌ بالخلق‌ الأول‌ ‌لا‌ نعيا بخلقهم‌ ‌علي‌ وجه‌ الاعادة، و العي‌ عجز بانقلاب‌ المعني‌ ‌علي‌ النفس‌، ‌ثم‌ ‌قال‌ «بَل‌ هُم‌ فِي‌ لَبس‌ٍ مِن‌ خَلق‌ٍ» فاللبس‌ منع‌ ‌من‌ إدراك‌ المعني‌ ‌بما‌ ‌هو‌ كالستر ‌له‌ «مِن‌ خَلق‌ٍ جَدِيدٍ» و ‌هو‌ القريب‌ الإنشاء، يقال‌: بناء جديد و ثوب‌ جديد، و خلق‌ جديد و أصله‌ القريب‌ العهد، بالقطع‌ للبس‌ لأنه‌ ‌من‌ جددته‌ أجده‌ جداً ‌إذا‌ قطعته‌ فهو كفرت‌ العهد بالقطع‌ للبس‌.

‌قوله‌ ‌تعالي‌: [‌سورة‌ ق‌ (50): الآيات‌ 16 ‌الي‌ 20]

وَ لَقَد خَلَقنَا الإِنسان‌َ وَ نَعلَم‌ُ ما تُوَسوِس‌ُ بِه‌ِ نَفسُه‌ُ وَ نَحن‌ُ أَقرَب‌ُ إِلَيه‌ِ مِن‌ حَبل‌ِ الوَرِيدِ (16) إِذ يَتَلَقَّي‌ المُتَلَقِّيان‌ِ عَن‌ِ اليَمِين‌ِ وَ عَن‌ِ الشِّمال‌ِ قَعِيدٌ (17) ما يَلفِظُ مِن‌ قَول‌ٍ إِلاّ لَدَيه‌ِ رَقِيب‌ٌ عَتِيدٌ (18) وَ جاءَت‌ سَكرَةُ المَوت‌ِ بِالحَق‌ِّ ذلِك‌َ ما كُنت‌َ مِنه‌ُ تَحِيدُ (19) وَ نُفِخ‌َ فِي‌ الصُّورِ ذلِك‌َ يَوم‌ُ الوَعِيدِ (20)

نام کتاب : تفسير التبيان نویسنده : الشيخ الطوسي    جلد : 9  صفحه : 362
   ««صفحه‌اول    «صفحه‌قبلی
   جلد :
صفحه‌بعدی»    صفحه‌آخر»»   
   ««اول    «قبلی
   جلد :
بعدی»    آخر»»   
فرمت PDF شناسنامه فهرست