تسع‌ آيات‌ بلا خلاف‌.

قرأ «خلق‌ الأولين‌»‌-‌ بفتح‌ الخاء‌-‌ ‌إبن‌ كثير و ابو عمرو و الكسائي‌ و ‌أبو‌ جعفر. الباقون‌-‌ بضم‌ الخاء، و اللام‌-‌ فمن‌ قرأ‌-‌ بفتح‌ الخاء‌-‌ أراد: ليس‌ ‌هذا‌ ‌إلا‌ اختلاق‌ الأولين‌-‌ ‌في‌ قول‌ ‌إبن‌ مسعود‌-‌ و ‌من‌ ضم‌ الخاء و اللام‌: أراد ليس‌ ‌هذا‌ الاعادة الأولين‌، ‌في‌ أنهم‌ كانوا يحيون‌ و يموتون‌. و ‌قال‌ بعضهم‌: المعني‌ ‌في‌ «خُلُق‌ُ الأَوَّلِين‌َ» خلق‌ أجسامهم‌، و أنكروا ‌أن‌ ‌يکون‌ المعني‌ ‌إلا‌ كذب‌ الأولين‌ لأنهم‌ يقولون‌ «ما سَمِعنا بِهذا فِي‌ آبائِنَا الأَوَّلِين‌َ»[1]. و ليس‌ الامر ‌علي‌ ‌ما ظنه‌ لأنهم‌ ‌قد‌ سمعوا بالدعاء ‌الي‌ الدين‌، و كانوا عندهم‌ كذّابين‌، فلذلك‌ ‌قال‌ «كَذَّبَت‌ عادٌ المُرسَلِين‌َ»[2] و ‌قال‌ «إِن‌ هذا إِلّا أَساطِيرُ الأَوَّلِين‌َ»[3] و انما قالوا «ما سَمِعنا بِهذا فِي‌ آبائِنَا الأَوَّلِين‌َ» ‌ أي ‌ ‌ما سمعنا أنهم‌ صدقوا بشي‌ء ‌منه‌، ‌أو‌ ذكروا آية حق‌ و صواب‌، بل‌ قالوا باطل‌، و خطأ.

حكي‌ اللّه‌ ‌تعالي‌ ‌عن‌ هود ‌أنه‌ ‌قال‌ لقومه‌ و اتقوا معاصي‌ اللّه‌ ‌ألذي‌ أمدكم‌ بالذي‌