‌من‌ عند اللّه‌-‌ حزناً و تلهفاً و وجداً‌-‌ بادبارهم‌ عنك‌ و اعراضهم‌ ‌عن‌ قبول‌ ‌ما أتيتهم‌ ‌به‌. و (أسفاً) نصب‌ ‌علي‌ المصدر. يقال‌ بخع‌ نفسه‌ يبخعها بخعاً و بخوعاً، ‌قال‌ ذو الرمة:

ألا ايهذا الباخع‌ الوجد نفسه‌        لشي‌ء نحته‌ ‌عن‌ يديه‌ المقادر[1]

يريد (نحته‌) فخفف‌. و ‌ما ذكرناه‌ قول‌ قتادة و غيره‌. و ‌قوله‌ «اسفاً» ‌قال‌ قتادة: معناه‌ غضباً و تقديره‌: فلعلك‌ باخع‌ نفسك‌ ‌إن‌ ‌لم‌ يؤمنوا بهذا الحديث‌ أسفاً ‌يعني‌ غضباً. و ‌قال‌ مجاهد: معناه‌ جزعاً. و ‌في‌ رواية أخري‌ ‌عن‌ قتادة: حزناً ‌عليهم‌.

و ‌في‌ رواية ثالثة ‌عن‌ قتادة حذراً. و كسرت‌ (‌إن‌) لأنها ‌في‌ معني‌ الجزاء و ‌لو‌ فتحت‌ لجاز ‌قال‌ الشاعر:

أ تجزع‌ ‌أن‌ بان‌ الخليط المودع‌        و حبل‌ الصفا ‌من‌ عزة المتقطع‌[2]

و ‌هذا‌ معاتبة ‌من‌ اللّه‌ لرسوله‌ ‌علي‌ وجده‌ بمباعدة قومه‌ إياه‌ فيما دعاهم‌ اليه‌ ‌من‌ الايمان‌ ‌به‌ و البراءة ‌من‌ الآلهة و الأنداد، و ‌کان‌ بهم‌ رحيماً، و ‌هو‌ قول‌ ‌إبن‌ إسحاق‌.

و ‌قوله‌ «إِنّا جَعَلنا ما عَلَي‌ الأَرض‌ِ زِينَةً لَها» معناه‌ انا جعلنا ‌ألذي‌ ‌علي‌ ‌الإرض‌ ‌من‌ انواع‌ المخلوقات‌ جمادها و حيوانها و نباتها «زِينَةً لَها» يعني‌ للأرض‌ «لِنَبلُوَهُم‌ أَيُّهُم‌» ‌ أي ‌ لنختبر عبادنا «أَيُّهُم‌ أَحسَن‌ُ عَمَلًا» يعني‌ ‌من‌ اتبع‌ أمرنا و نهينا و عمل‌ ‌فيها‌ بطاعتنا، و ‌هو‌ قول‌ مجاهد.

‌قوله‌ ‌تعالي‌ «وَ إِنّا لَجاعِلُون‌َ ما عَلَيها صَعِيداً جُرُزاً» ‌فيه‌ اخبار ‌من‌ اللّه‌ ‌تعالي‌ انا مخربوها ‌بعد‌ عمارتنا إياها ‌بما‌ جعلنا عليها ‌من‌ الزينة فنصيرها صعيداً جرزاً، و الصعيد