- مدرسه فقاهت
- کتابخانه مدرسه فقاهت
- کتابخانه تصویری (اصلی)
- کتابخانه اهل تسنن
- کتابخانه تصویری (اهل تسنن)
- ویکی فقه
- ویکی پرسش
- مدرسه فقاهت
- کتابخانه مدرسه فقاهت
- کتابخانه تصویری (اصلی)
- کتابخانه اهل تسنن
- کتابخانه تصویری (اهل تسنن)
- ویکی فقه
- ویکی پرسش
|
||||
| نام کتاب : تفسير التبيان نویسنده : الشيخ الطوسي جلد : 7 صفحه : 56 | ||||
|
يوم يقول الله أين شركائي الّذين زعمتم، و لو کان بالنون لكان الأشبه بما بعده ان يکون جمعاً، فيقول شركاؤنا، فأما قوله «الَّذِين‌َ زَعَمتُم» فالراجع الي الموصول محذوف، و المعني الّذين زعمتموهم إياهم أي زعمتموهم شركاء، فحذف الراجع من الصلة، و لا بد من تقديره كقوله «أَ هذَا الَّذِي بَعَث‌َ اللّه‌ُ رَسُولًا»[1] يقول الله تعالي لنبيه و اذكر الوقت ألذي قال الله فيه «لِلمَلائِكَةِ اسجُدُوا لِآدَم‌َ» و انهم «فَسَجَدُوا إِلّا إِبلِيس‌َ» و قد فسرناه فيما تقدم.[2] و قيل: إنما كرر هذا القول في القرآن لأجل ما بعده مما يحتاج الي اتصاله به، فهو كالمعني ألذي يفيد أمراً في مواضع كثيرة، و الاخبار عنه باخبار مختلفة، كقولهم برهان كذا كذا و برهان كذا كذا، للمعني ألذي يحتاج الي أحكامه في أمور كثيرة. و قوله «كان‌َ مِن‌َ الجِن‌ِّ» قيل معناه صار من الجن المخالفين لأمر الله. و قال قوم: ذلک يدل علي أنه لم يكن من الملائكة، لأن الجن جنس غير الملائكة، کما ان الانس غير جنس الملائكة و الجن، و من زعم انه کان من الملائكة يقول: معني کان من الجن يعني من الّذين يستترون عن الأبصار[3] لأنه مأخوذ من الجن و هو الستر، و منه الجن لأنه يستر الإنسان. و قال إبن عباس: نسب الي الجنان الّتي کان فيها، كقولك كوفي و بصري، و قال قوم: بل كانت قبيلته الّتي کان فيها يقال لهم الجن، و هم سبط من الملائكة. فنسب اليهم. و قال إبن عباس: لو لم يكن إبليس في الملائكة ما أمر بالسجود. و قال و هم يتوالدون کما يتوالد بنو آدم. و روي عكرمة عن إبن عباس في قوله تعالي «كان‌َ مِن‌َ الجِن‌ِّ» [1] سورة 25- الفرقان- آية 41 [2] سورة البقرة آية 34 المجلد الاول صفحة 147 و قد مر أيضاً في 4/ 383 في تفسير آية 10 من سورة الاعراف [3] في المخطوطة (الإنسان) بدل (الأبصار) |
||||
| نام کتاب : تفسير التبيان نویسنده : الشيخ الطوسي جلد : 7 صفحه : 56 | ||||
|
www.eShia.ir